لمعات الهيه (فارسى)

• المؤلف: ملا عبد الله مدرس زنوزى (پدر آقا على مدرس زنوزى طهرانى)
• الوفاة: 1257
• القسم: الأخلاق والعرفان
• الناشر: موسسه پژوهشى حكمت و فلسفه ايران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ مقدمه ناشر ]
• [ مقدمه مصحح ]
• شرح حال ملا عبد اللّه مدرس زنوزى بقلم فرزند او آقا على مدرس
• ترجمهء حال آقا على به قلم خود او
• [ فهرست ها ]
• فهرست مطالب كتاب لمعات الهيه
• فهرست كتب
• فهرست اعلام
• گروهها و فرقه‌ها
• فهرست عمومى پاورقىها
• [ مقدمه مؤلف ]
• فصل اول [ در اثبات وجود واجب الوجود بالذاتست « جل اسمه ، و عظم قدسه » ]
• لمعة الهية [ بيان مواد ثلاث كه عبارت از وجوب و امتناع و امكانست ]
• تنبيه [ بيان وجوه فرق بين مواد و جهات ، در قضايا ]
• تنبيه " و تفصيل " [ بيان معانى واجب الوجود و ممكن الوجود ، و ممتنع الوجود ]
• تقسيم " فيه تدقيق "
• تحقيق " و تدقيق " [ در بيان آنكه واجب ذاتى و ممتنع ذاتى ، معروض وجوب غيرى و امتناع غيرى نمىتواند شد ]
• تدقيق " و تحقيق " [ بيان معناى ممكن ذاتى و تقرير آنكه امكان مقدم است بر موجوديت و معدوميت ماهيات امكانيه در مقام تعقل‌و تعمل عقل ]
• تنبيه تفريعى و تحقيق الهى [ بيان وجود بطلان اولويت ذاتيه بانواع و اقسام آن ]
• تتميم " و تحقيق " [ بيان اينكه امكان ، غيرى نمىتواند شد ، و امكان مطلقا ذاتيست ]
• لمعة " الهية " [ اشاره به آنكه علت احتياج ممكن به سبب و موجد ، تنها امكانست و لا غير ]
• لطيفة " الهية [ اشاره به معناى حديث - الفقر سواد الوجه - و - الفقر كاد ان يكون كفرا - ]
• تفريع " حكمى " [ بيان معناى حدوث ذاتى و تقرير حقيقت اين حدوث كه از دقايق حكميه است ]
• ثمرة الهية و نتيجة كلامية [ اقامه برهان بر افتقار ممكن به علت در حالت بقا و حدوث و در جميع مراتب ]
• تنبيه كلامى [ بيان مفاسد قول و معتقد اهل كلام در مساله ، ملاك احتياج در ممكنات ]
• لمعة " الهية "
• تنبيه حكمى "
• لمعة " الهية " [ بيان معناى علت بمعنى اعم و اقسام و انواع آن ]
• تقسيم " و تحقيق " [ تقسيم علت بتامه و ناقصه و بيان اقسام آن ]
• لطيفة " الهية " [ بيان عدم جواز تخلف علت تامه از معلول و وجوب معلول به علت ]
• تنبيه " الهى [ عدم جواز تخلف علت تامه از معلول مفاض و صادر از علت ]
• تتميم " و تحقيق "
• لمعة " الهية " [ بيان معناى دور و وجه بطلان آن ]
• تدقيق " فلسفى " [ تحقيق در آنكه هردور مستلزم تسلسل است ]
• لمعة " الهية " [ تعريف تسلسل و بيان دلائل بطلان تسلسل در سلسلهء علل و معاليل ]
• [ تقرير برهان اول بر بطلان تسلسل ( برهان تطبيق ) ]
• [ تقرير برهان دوم بر بطلان تسلسل ]
• [ تقرير برهان سوم بر بطلان تسلسل ]
• تنبيه " [ تقرير برهان سوم بر واجب الوجود ]
• فصل دوم [ در اثبات عينيت وجود است در واجب الوجود ]
• لمعة " الهية "
• لمعة " الهية " [ اشتراك معنوى وجود و احكام مترتب بر آن ]
• لمعة " الهية " [ در زيادتى وجود بر مفاهيم ماهويه ]
• تنبيه " لطيف "
• اوهام " مضلة " و انوار مشرقة " [ جواب استدلال قائلان بعينيت وجود ، در ماهيات ]
• لمعة " الهية " [ تحرير محل نزاع در اصالت وجود و بيان آنكه مورد نزاع در وجود ، چيست ؟ ]
• تفريع " ربوبى "
• تحقيق " عرشى " و تحقيق " ملكوتى "
• [ اقامهء برهان بر اصالت وجود ]
• تفريع " عرشى " و تنبيه " الهى " [ اشاره بوحدت وجود و تشخص ]
• دليل " اشراقى " و جواب " عرشى " [ اشاره به كلام شيخ شهيد در اعتباريت وجود ]
• نقل برهان لزيادة بيان
• تمثيل " فيه توضيح " [ اشاره باينكه تقدم و تأخر در ميانهء اجزاى زمان و در زمانيات بالعرض است ]
• تكميل " فيه تنقيح "
• تنبيه " اشراقى " [ وجود اشياء نور و وجودات انوار حقيقيه‌اند ]
• اشراق " و ارشاد "
• تنبيه " عرشى "
• شك " و تحصيل "
• لمعة " الهية "
• رمز " قرآنى " و سر " فرقانى " [ بيان سر صمديت و تماميت كمالى حق و اشاره به خلو ممكن از كمالات وجودى در مقام ذات ]
• [ اشاره به ابطال كلام ملا جلال دوانى و مير صدر شيرازى ، و تقرير آنكه مئآل كلام آنان نفى عينيت وجود در حق است ]
• [ بيان آنكه وجود تمام حقيقت حق و حقيقت او صرف وجود و نور صرف است ]
• تنبيه " و استبصار "
• هداية " و ارشاد "
• فصل سوم [ در اثبات عينيت تشخص و تعيّن است در واجب الوجود بالذات ]
• لمعة " الهية " [ بيان معناى تشخص و تقرير فرق بين مفهوم و مصداق آن ]
• تنبيه " [ اقامه برهان بر عينيت تشخص و تعيّن ]
• تفريع " الهى " و تنبيه " ربوبى "
• ثمرة " الهية " و مسألة " ربوبية " [ اشاره به آنكه واجب داخل در تحت انواع و اجناس نمىباشد ]
• تفريع " تقديسى "
• تنبيه " فيه تعميم " [ در بيان آنكه حقايق وجوديه در حد ذات خارج از مقولات عرضى و جوهرىاند ]
• فصل چهارم [ در اثبات اينكه كنه ذات اقدس واجب الوجود - جل اسمه - از براى غير ذات خود مدرك و معلوم نمىتواند شد ]
• لمعة " الهية " [ تعريف علم و بيان اقسام و انواع آن از حصولى و حضورى و . . . ]
• لمعة " الهية " [ تقسيم علم بانقسام ديگر بعلم بوجه و علم بكنه و . . . ]
• دقيقة " فلسفية " [ بيان علم بوجه و علم بكنه باعتبارى ديگر ]
• لطيفة " عرشية " و كلمة " ملكوتية " [ اثبات سنخيت و مناسبت و تشكيك خاصى بلكه خاص الخاصى در مراتب وجودى ]
• سر " الهى " و رمز " قرآنى "
• لمعة " الهية " [ بيان آنكه حق اول صرف وجود و وجود صرف و صرف كافهء كمالات وجوديه است ]
• [ اشاره به آنكه مجعول بالذات عين تعلق و ارتباط به جاعل است ]
• تنبيه " الهى
• حكمة " قرآنية " و لمعة " ايمانية "
• لمعة " الهية " [ در بيان آنكه ادراك كنه ذات بعلم حصولى محالست ]
• [ در بيان آنكه ادراك كنه ذات حق بعلم حضورى نيز محالست ]
• ثمرة " ربوبية " و نتيجة " كلامية [ در بيان آنكه كنه ذات حق به هيچ قسم از انحاء ادراك مدرك نمىشود ]
• دفاع وهم و ازالة شبهة
• دقيقة " عرفانية "
• فصل پنجم [ در اثبات احديت صرفه يعنى بساطت حقه است ]
• لمعة " الهية " [ بيان وجوه فرق بين مركبات حقيقيه و مركبات اعتباريه ]
• تقسيم " آخر [ بيان اقسام مركب اعتبارى ]
• تنبيه " فيه تحقيق " [ بيان آنكه مقدار ، مركب خارجى نمىباشد ]
• تنبيه " فيه تفصيل "
• لمعة " الهية " [ بيان وجوه فرق بين ماده و صورت و جنس و فصل ]
• لمعة " الهية " [ اجزاى مركب بر مركب ، به دو نحو از تقدم ، تقدم دارند ]
• تفصيل " و تحقيق "
• تنبيه
• برهان " و تبيان "
• تفصيل " و تحقيق " [ برهان خاص بر اثبات احديت صرفهء واجب الوجود بالذات ]
• اشراق و انارة [ بيان آنكه نفى تركيب حق از ماهيت و وجود مستلزم نفى جميع اقسام تركيب مىباشد ]
• تنبيه "
• برهان " و بيان "
• دقيقة " ملكوتية " [ برهان خاص نگارنده بر امتناع تركيب اعتبارى در واجب الذات ]
• [ در بيان آنكه وحدت و وجود بالذات متحد و باعتبار مفهوم متغايرند ]
• لطيفة " ربوبية " [ در اثبات بساطت حقهء حق اول و لزوم اتصاف او باحديت ذاتيه ]
• اشراق " و انارة "
• برهان " و تبيان "
• [ برهان بر امتناع جسميت در كلام امام صادق - عليه السّلام - ]
• ثمرة " ربوبية " و نتيجة " كلامية "
• تتميم " و تنزيه "
• فصل ششم در اثبات توحيد واجب الوجود - جل اسمه - است
• لمعة " ربوبية "
• تنبيه "
• لمعة " ربوبية "
• لمعة " الهية "
• [ بيان آنكه واجب الوجود بالذات واجب الوجود من جميع الجهات و الحيثيات است ]
• تنبيه " عرشى " [ بيان آنكه واجب الوجود بالذات تام و تمام بل‌كه فوق التمام است ]
• تنبيه "
• لمعة " الهية " [ در بيان آنكه حقايق متباينه از جهت تباين منشأ انتزاع معنى واحد نشوند ]
• تفصيل " و تحقيق "
• [ برهان خاص از مؤلف بر امتناع انتزاع معنى واحد ، از متباينات ]
• [ مناقشه بر فرموده ملا نعيماى طالقانى مؤلف اصل الاصول ]
• لمعة " الهية " [ بيان آنكه علاقهء ذاتيه و ملازمت عقليه ، بين دو واجب امكان ندارد و علقهء ذاتى هميشه بين علل‌و معاليل و بين معاليل علت واحد تحقق دارد بالضرورة ]
• لمعة " الهية " [ توارد علل مستقله بر معلول واحد شخصى جايز نيست ]
• [ بيان آنكه هرگاه علت بالذات متحقق نباشد واجب الوجود بالذات متحقق نخواهد بود ]
• در بيان آنكه معلول به تمام هويت عين ارتباط به علت است ]
• تنبيه " و تحقيق "
• [ توارد علل مستقله بر معلول واحد نوعى جايز است و بر واحد شخصى محال است ]
• ظلمة " وهمية و وسوسة شيطانية " [ بيان شبههء ابن كمونه يهودى بغدادى ]
• لمعة " عقلية " و شعلة " ملكوتية "
• تنبيه " و تحقيق "
• لمعة " عرشية " [ بيان معانى ذات و تقرير قول قائلان به حال و رد شبههء آنان ]
• تنبيه " و تحقيق "
• [ بيان آنكه مفهوم وجود و شىء و ديگر معانى عامّه ، عرضى به معناى مشهور و متعارف نيستند ]
• لمعة " اشراقية
• تنبيه " الهى " [ بيان آنكه دو معلول بالذات ، از بسيط حقيقى در مرتبهء واحد ، صادر نميتواند شد ]
• [ تقرير برهان شيخ در الهيّات شفا ]
• [ تقرير برهان هشتم مطابق كتاب مبدأ و معاد ملاصدرا ]
• تنبيه " [ بيان آنكه قديم زمانى به معناى دوم مصداق ندارد ]
• [ بيان اقسام حدوث از زمانى و ذاتى ]
• [ بيان معناى حدوث دهرى بنا بر مذهب ثالث المعلمين مير داماد ]
• [ در بيان آنكه دو قوى در نهايت قوت تحقق نمىپذيرند ]
• تنبيه " لطيف " [ بيان لزوم سنخيّت بين علت و معلول ، و وجوب تحقق مناسبت ذاتى بين مفيض و مفاض ]
• [ بيان اينكه ايتلاف و ارتباط در ميان جميع اجزاء عالم ، فيض اول و رحمت واسعه است ]
• تنبيه " شريف " [ بيان آنكه حقيقت خاتم نفس رحمانى و مشيّت ساريه رحمت واسعه است ]
• تبصرة " الهيّة "
• تنبيه " لطيف " [ بيان آنكه اشخاص انسانى با طبايع مختلف ، واحد بوحدت طبيعى و متشخّص بتشخّص واحدند ]
• [ بيان منهج ارسطو معلم اول در اثبات حدوث و اشاره به ارباب انواع و مثل الهيّه ]
• [ بيان برهان بر وحدت حق از حديث فرجه با بسط و تحقيقى كافى و تمام و بيان معناى زنديق ]
• [ تقرير دوم برهان اول از حديث فرجه ]
• [ تقرير سوم از برهان اول از حديث فرجه ]
• [ تقرير دوم برهان دوم از حديث معروف بفرجه ]
• اوهام " و تنبيهات " [ تقرير اشكالات وارد در مقام و جواب تحقيقى از اشكالات بوجوه عديده ]
• [ تقرير اشكال چهارم و بيان جواب آن به تفصيل و تحقيق ]
• تنبيه " و تذييل " [ اشاره به تقرير مير محمد باقر داماد ، در تحرير بيان سوم و ايراد مناقشه بر فرموده آن حكيم نحرير و تلميذ او صدر الحكما ]
• فصل هفتم [ در تحقيق توحيد بمعنى سوم است ، تحقيق توحيد بمعنى لا شريك له فى الايجاد و الافادة ]
• لمعة " الهيّة " [ در بيان آنكه ايجاد فرع وجود است و ممكن باعتبار وجود و ايجاد قائم بواجب است ]
• لمعة " الهيّة "
• لمعة " الهيّة " [ تحقيق در آنكه مجعول بالذات بجعل بسيط حقايق وجوديه‌اند نه ماهيات ]
• تمثيل " و تنظير "
• قسمة " اخرى [ بيان آنكه مجعول بالذات و معلول بالذات جهت و حيثيتى جدا از مجعوليت ندارد ]
• تنبيه " لطيف " [ تحقيق در آنكه اتصال و امتداد در مرتبهء ذات جسم طبيعى متحقق است ، و اشاره بوجه فرق بين جسم طبيعى و جسم تعليمى ]
• [ اشاره بمذهب قائلان باصالت ماهيّات و مناقشه بر مسلك آنان ]
• [ بيان عقايد و آراء در مجعوليت حقايق و اشاره ببطلان قول اشراقيان و متكلّمان ]
• تنبيه " لطيف "
• وهم " و تنبيه " [ نقل استدلال برخى از متأخران در عدم امكان مجعوليت وجود بجعل بالذات و بسيط ]
• لمعة " الهيه [ بيان آنكه ماهيّات ممكنه در قبول فيض وجود مختلف و متفاوتند ]
• اشراق " و انارة " [ بيان آنكه موجودات عالم امكانى مبدأ آثار و منشأ آثارند در واقع ولى به تحقق بوجود و ايجاد حق اول ]
• هداية و ارشاد
• فصل هشتم در تحقيق توحيد بمعنى چهارم
• [ بيان معانى بيان معانى وحدت و كثرت و تقسيمات وارد بر وحدت و كثرت ]
• لطيفة " الهيّة " [ بيان آنكه كثير از جهت كثرت وجود خارجى ندارد و وجود وحدت مساوقند ]
• دقيقة " الهيّة "
• [ بيان آنكه واجب الوجود با اشياء در مقولات و انواع مقولات مشاركت ندارد و حقيقت وجود از معانى جوهرى و عرضى مبرّاست ]
• تنبيه " الهىّ " [ حق اول معروض انواع مقولات واقع نميشود بل‌كه مبدأ ظهور و تحقق انواع جوهرى و عرضى است ]
• [ بيان اقسام مقولات عرضى از كم و كيف و اين و متى و وضع و فعل و انفعال و . . . ]
• تنبيه " الهىّ [ بيان آنكه هيچ شىء از اشياء از اضافه خالى نمىباشد و عروض عليّت و معلوليّت : از سنخ اضافهء مقولى نمىباشد ]
• [ بيان آنكه عوارض وجود دو قسمند و تقرير اينكه حق در اوصاف كليهء وجود مشارك نمىباشد ]
• وهم " و تنبيه " و تتميم و تحقيق [ نقل كلام ملا صدرا از اسفار در نفى حلول و اتحاد از حق اول نسبت بممكنات ]
• فصل نهم در اثبات توحيد بمعنى پنجم است
• لمعة " الهيّة " [ تحقيق در عينيّت صفات حق با ذات او و يگانگى صفات كمالى او با يكديگر ]
• [ بيان معنى صفت در حقايق وجوديه و ماهيات خارجيّه ]
• لمعة " الهيّة " [ بيان وجوه فرق بين حمل اولى ذاتى و حمل شايع عرضى و تقرير معناى اين دو ]
• دقيقة " الهيّة "
• لمعة " الهيّة " [ اشاره به آنكه در صدق مشتقات قيام مبدأ معتبر نميباشد ]
• لمعة " الهيّة " [ تحقيق در آنكه عوارض حقايق وجوديه عين حقايق وجوديه‌اند بحسب ذات و هويت ]
• تفريع " عرشىّ "
• سرّ قرآنىّ " و رمز " فرقانىّ " [ بيان علت سريان علم و قدرت و ديگر شئون وجود در حقايق وجودى ]
• تنبيه "
• ثمرة " الهيّة " [ بيان آنكه حقيقت واحده از جهت واحده ، مصداق معانى متكثره مىتواند شد ]
• وهم " و تنبيه "
• لمعة " الهيّة "
• قسمة " اخرى [ تحقيق در صفات حقيقيه و اوصاف اضافيهء حق اول تعالى شأنه العزيز ]
• تنبيه " و تحقيق " [ نقل عبارت شيخ كلينى از اصول كافى در باب اراده و ديگر صفات فعليّه و ايراد مناقشات بر كلام آن عالم كبير ]
• نقل كلام و تقرير اشكال
• [ بيان محقق لاهيجى در فرق بين صفات حقيقيّه و اوصاف اضافيه ]
• [ بيان معناى نيابت ذات از صفات بنا به عقيده ناقيان صفات ]
• قسمة " اخرى
• [ اشاره بمذهب مجسمه و مسلك اشاعره ]
• [ بيان مذهب كراميّه در صفات كماليهء حق و ابطال مذهب آنان ]
• نتيجة " الهيّة و ثمرة " ربوبيّة "
• اشراق " و انارة " [ نقل احاديثى كه دلالت بر عين بودن صفات نسبت بذات حق نمايند ]
• شكوك " و اوهام " [ ذكر اوهام خطيب رازى در عينيّت صفات حقيقى و اشكال مؤلف بر گفته‌هاى او ]
• لمعات " و اشراقات " [ جواب از اوهام معروف بين انام به امام ، و بيان وجوه خلط و مناقشات ابليسى در كلام او ]
• فصل دهم [ توحيد در صفات جلاليّه و اوصاف تنزيهيّه ]
• فصل يازدهم [ توحيد در صفات فعليّه و اوصاف اضافيّه ]
• تنبيه " لطيف "
• لمعة " الهيّة " [ بيان و تقرير برهان بر آنكه اول صادر از حق و فيض نخست او اشرف كائناتست ]
• [ بيان علت تسميهء صفات فعليه و دليل تسميهء برخى از صفات ، به اضافيه ]
• تنبيه " عرشىّ و ترفيع " ملكوتىّ
• تتميم " و تكميل "
• كلمة " عرفانيّة "
• تنبيه " لطيف "
• فصل دوازدهم در اثبات علم واجب الوجود بالذات است بذات خود و بساير اشياء
• مقصد اول : در اثبات علم واجب الوجود بالذات است بذات خود
• لمعة " الهيّة " [ تفسير معناى علم به معناى اعم و تفسير آن به معناى خاص ]
• [ بيان معناى تعقّل و ادراك بنا بر مسلك شيخ شهيد سعيد ]
• قسمة "
• لمعة " الهيّة " [ بيان آنكه علم و ديگر صفات كليه وجود ، مساوق وجود و در خارج عين وجودند ]
• لمعة " الهيّة "
• تفريع " اشراقى "
• تنبيه " الهىّ " و تفريع " حكمىّ " [ بيان اثبات وجود ذهنى و ظهور ظلّى ]
• وهم " و تنبيه "
• لمعة " الهيّة "
• تنبيه لطيف [ هرمعلوم بالذات ، معلوم بعلم حضورى است ]
• تنبيه " شريف "
• لمعة " الهيّة " [ در بيان آنكه علم نفس بذات ، علم حضورى و عين ذاتست و علم حصولى كلّى است ]
• لطيفة " الهيّة "
• لمعة " الهيّة "
• ثمرة " الهيّة "
• اشراق " و انارة "
• لمعة " الهيّة "
• تنبيه " لطيف "
• تنبيه " و تجهيل " [ بيان علم حق بذات خود ، و انكشاف ذات للذات بدون اعتبار تكثّر جهات ]
• اشراق " و انارة "
• وهم " و تحقيق " [ نقل دلائل منكران علم حق بذات خود و سائر اشياء ]
• مقصد دوم در اثبات علم واجب الوجود بالذات است
• لطيفة " عرشيّة " [ اشاره به آنكه علم بوجود معلول ، عين وجود معلول است ]
• نكتة " ميزانيّة " [ اشاره به آنكه برهان انى باعتبارى ببرهان لمّى برميگردد ]
• تنبيه " اشراقىّ " [ بيان آنكه علم واجب بالذات باشياء در مرتبهء ايجاد حضورى و اشراقى است ]
• لطيفة " الهيّة " [ بيان آنكه نسبت حق واجب نيست بجميع اشياء مساوى است ]
• تمثيل " حسىّ "
• تنظير " عقلىّ "
• ثمرة " ربوبيّة " و نتيجة " كلاميّة " [ در بيان آنكه علم واجب باشياء بعلم حضورى مبرّا از زوال و تغيّر است ]
• مقصد سوم در بيان كيفيّت علم واجب الوجود بالذات است باشياء و بيان آن موقوفست بتمهيد مقدماتى و تقديم لمعانى
• لمعة " الهيّة "
• تنبيه " لطيف " [ در بيان آنكه وجودى واحد شايد كه باعتبارى وجودى خارجى و باعتبارى وجود ذهنى باشد ]
• [ بيان برهان بر اتحاد عاقل و معقول و عقل ]
• تنبيه " [ اشاره باتحاد حس و حاسّ و محسوس ]
• اوهام " و تنبيهات " [ بيان دلائل منكران و تقرير جواب از اوهام ]
• تنبيه "
• لمعة " الهيّة "
• وهم " و تنبيه "
• لمعة " الهيّة " [ وجود خاص از هرشىء آنست كه شىء به آن متميّز و مبدأ اثر خاص شود ]
• نتيجة " الهيّة "
• لمعة " الهيّة "
• تنبيه " [ بيان اصطلاح ديگر در علم فعلى و انفعالى ]
• لطيفة " الهيّة " [ بيان آنكه علم مقول بتشكيك است بانحاء تشكيكات ]
• ثمرة " ربوبيّة " و نتيجة " كلاميّة "
• تبصرة "
• تنبيه " لطيف " [ در بيان آنكه علم حق باشياء بعد از ايجاد و قبل از ايجاد واحد و غير متغير است ]
• تبصرة [ در بيان آنكه علم كمالى واجب علم ذاتى عين ذات مقدم بر ايجاد است ]
• تلخيص " و توضيح "
• اشراق " و انارة "
• نقل مقالات و تقرير اشكالات [ اشاره به بيان مذاهب در علم حق اول ]
• تنبيه " [ اشاره بعلم حق بمشرب اتباع افلاطن ]
• تنبيه "
• فصل سيزدهم [ در اثبات قدرت واجب الوجود بالذاتست ]
• لمعة " الهيّة " [ اشاره به تعريف قدرت نزد حكما ]
• تنبيه " و تحقيق "
• [ بيان آنكه در تحقق مطلق قدرت ، دواعى خارجيّه معتبر نميباشد ]
• تنبيه " و تجهيل "
• [ بيان آنكه قدرت حق ، قدرت مطلقهء واجب بالذاتست ]
• ثمرة " الهيّة "
• تنبيه " و تحقيق " [ تفسير قدرت بمسلك متكلّم و اشاره بكلام محقق خفرى در ملازمه بين دو تعريف ]
• لمعة " الهيّة " بيان اقسام و انواع فاعل
• تنبيه "
• لمعة " الهيّة "
• لمعة " الهيّة " [ بيان آنكه در تحقق قدرت سبق زمانى معتبر نميباشد ]
• [ اقامه برهان بر ثبوت قدرت و شمول آن نسبت بكل شىء ]
• [ تقرير برهان دوم بر اثبات قدرت مطلقهء حق ]
• [ اشاره به آنكه از اكثر براهين علم ، باثبات قدرت نيز استدلال توان نمود ]
• فصل چهاردهم در اثبات ارادهء واجب الوجود بالذاتست
• لمعة " الهيّة " [ بيان آنكه اراده و كراهت و حب و بغض از عناوين بديهيّه‌اند ]
• [ تفسير اراده بمذاق حكمت متعاليّه ]
• تزييف " و تجهيل "
• تلخيص " و تحقيق " [ ايراد مناقشات بر مذاهب اربعه ]
• نقل كلام و تأييد و مرام [ نقل مرام صدر متألّهان و خاتم محققان ]
• تنبيه " الهى " [ بيان معناى ديگر جهت اراده كه از معناى اول اعم است ]
• ثمرة " الهيّة " و نتيجة " كلاميّة " [ بيان آنكه افعال مبدأ اول باغراض زائد بر ذات معلل نميباشد و ذات او غايت مطلق است ]
• [ اشاره‌يى لطيف در معناى كريمهء - لا يسئل عما يفعل - ]
• لطيفة " الهيّة "
• [ بيان اعتراض بر يكى بودن فاعل و غايت و جواب آن از وجوه مختلف ]
• [ نقل جواب صدر محققين از اشكال با جوابى ديگر ]
• لمعة " عرشيّة " و حكمة " قرآنيّة "
• نتيجة " ربوبيّة " و ثمرة " كلاميّة "
• لمعة " الهية " [ بيان تفسير شيخ و صدر محققين در بيان معناى وجود و تقرير آنكه وجود خير محض است ]
• برهان " و تبيان "
• [ بيان آنكه ماهيّات اشياء بماهى هى نه خير و نه شرند ]
• [ بيان آنكه تضاد و شرور حاصل از تضاد مجعول بالعرضند ]
• [ اشاره به تقريرى ديگر در صدر محققين در عدم بودن شرور ]
• تنبيه " لطيف " [ تقرير آنكه امور وجودى بالعرض بشريّت متصفند نه بالذات ]
• لمعة " الهيّة " [ بيان احتمالات در خير و شرّ و نحوهء تحقق آنها ]
• نتيجة " الهيّة " [ اشاره به آنكه شرور مجعول بالذات نيستند و مجعول بالعرض و بالتبعند ]
• حكمة قرآنيّة [ اشاره بدفع تدافع در آيات ظاهر در جبر و آيات تفويض ]
• [ اشاره بدفع شبههء ثنويّه و مجوس قائلان به يزدان و اهرمن ]
• لمعة " الهيّة " [ نظام عالم امكانى تمامترين و كاملترين نظام است كه لا اتمّ منه ]
• فصل پانزدهم در اثبات حيات واجب الوجود بالذات است
• [ بيان معناى حيات بطور مطلق ]
• [ در تحقيق آنكه حيات از عوارض عامهء وجود و از لوازم ذات آن مىباشد ]
• [ نقل تفسير معناى حيات از مولانا آقا محمد بيدآبادى ، قده ]
• تنبيه " لطيف "
• فصل شانزدهم در اثبات سمع و بصر است از براى واجب الوجود بالذات جل اسمه
• [ سمع و بصر از عوارض وجود بما هو وجود و در كليهء اشياء سارىاند ]
• تنبيه "
• تتميم " و تكميل " و توضيح " و تنقيح " [ بيان آنكه آلات و متعلّقات از حقايق اشياء خارجند ]
• تنبيه " و برهان [ بيان آنكه هرنوعى را انحائى از وجود ثابت است برخى عقلى و بعضى مادى و خيالى ]
• ثمرة " الهيّة "
• اشراق " و انارة "
• تنبيه "
• وهم " و ازاحة " [ نقل تحقيق از صاحب اسفار ، صدر محققين در مقام ]
• تنبيه "
• فصل هفدهم در اثبات كلام است از براى واجب الوجود بالذات جل اسمه
• لمعة " الهيّة " [ در بيان آنكه حق اول متكلّم است بكلام ذاتى و تجلّى اعرابى ]
• تنبيه
• تقسيم "
• تقسيم " آخر "
• تقسيم آخر "
• لمعة " كلاميّه
• تنبيه "
• [ اشاره بكلام نفسى و تزييف اين سخن از اتباع شيخ اشعرى ]
• [ بيان بطلان قول خطيب رازى و غير او در كلام نفسى ]
• [ اشاره به مذهب معتزله و اماميه در كلام الهى و ذكر مسالك حنابله و كراميّه در اين مقام ]
• لمعة " عرشيّة "
• تنبيه "
• لمعة " قرآنية "
• لمعة الهيه
• [ اشاره بدفع منافات بين كلام ابو بصير و قول به يگانگى تكلّم با ذات ]
• فصل هيجدهم در بيان اينكه واجب الوجود بالذات جل اسمه متفضل محض و جواد مطلق است
• تنبيه " لطيف " [ بيان آنكه جواد صرف در سلسلهء ممكنات وجود ندارد و حق اول جواد بحت است ]
• فصل نوزدهم در بيان اينكه واجب الوجود بالذات حكيم على الاطلاق است
• تنبيه " و ارشاد "
• تنبيه " لطيف "
• فصل بيستم در اثبات عدل است از براى واجب الوجود بالذات جلّ اسمه
• تنبيه " كلامى "
• [ اشاره به برهان تحقق عدل در حضرت قيّوم مطلق ]
• خاتمة
• كلمة " عرفانية "
• تمثيل فيه توضيح
• كشف " و توضيح "