رسائل قرآنى — الصفحة ٢٦٢

الأمر الثاني : أنّه تنزيل من عند اللَّه تعالى ، لا من عند غيره ،

فما يدلّ على نزول القرآن إلى أُمّ الكتاب واللوح المحفوظ ووجوده فيه آياتٌ ، يدلّ بعضها بالعموم ، وبعضها بالخصوص .

قال تعالى : إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لَايَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ « 1 » .

وقال : إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ « 2 » .

وقال : كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ * فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ « 3 » .

بناءً على أنّ المراد من الصحف المكرّمة اللوح المحفوظ ، وأنّه مركّب من صحائف ، وأنّه بأيدي عدّة من الملائكة المقرّبين .

وقال : وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً « 4 » . فإنّ ظاهر الآية أنّ هذا الحكم المذكور في القرآن ثابتٌ في محلّ آخر ، وهو كتاب اللَّه .

وقال : وَلَارَطْبٍ وَلَايَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ « 5 » .

وقال : وَلَا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ « 6 » .

وقال : وَكُلَّ شَيءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً « 7 » .

ولعلّ ما في بعض الآيات من الإخبار عن كتابة شيء على العباد يراد به الكتابة في هذا الكتاب ، كقوله تعالى : وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ « 8 » ، وقوله : كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ « 9 » .

الأمر الثاني : أنّه تنزيل من عند اللَّه تعالى ، لا من عند غيره ،

الأمر الثاني : أنّه تنزيل من عند اللَّه تعالى ، لا من عند غيره ،

أنزله على عبده محمّد صلى الله عليه وآله .

قال تعالى : تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ « 10 » .

( 1 ) . الواقعة ( 56 ) : 77 - 79 . ( 2 ) . الزخرف ( 43 ) : 3 - 4 . ( 3 ) . عبس ( 80 ) : 11 - 15 . ( 4 ) . الأحزاب ( 33 ) : 6 . ( 5 ) . الأنعام ( 6 ) : 59 . ( 6 ) . المؤمنون ( 23 ) : 62 . ( 7 ) . النبأ ( 78 ) : 29 . ( 8 ) . الحشر ( 59 ) : 3 . ( 9 ) . الأنعام ( 6 ) : 54 . ( 10 ) . الزمر ( 39 ) : 1 ؛ غافر ( 40 ) : 2 ؛ الجاثية ( 45 ) : 2 ؛ الأحقاف ( 46 ) : 2 .