رسائل قرآنى
- المؤلف: الشيخ علي المشكيني
- الوفاة: 1428
- القسم: مصادر التفسير عند الشيعة
- الناشر: دار الحديث للطباعة و النشر - قم
فهرس الكتاب
- [ المجلد الأول ]
- المقدّمة
- كلمة الأمين العلمي العامّ للمؤتمر
- أوّلًا : نظرة إجمالية في حياة آية اللَّه المشكيني رحمه الله
- أ . تراثه المكتوب
- ب . التدريس
- ج . نشاطاته الاجتماعيّة والسياسيّة
- د . نشاطاته الثقافيّة
- ه . مسؤوليّاته والمناصب التي تولّاها في الجمهوريّة الإسلاميّة في إيران
- ثانياً : أعمال المؤتمر العلميّة
- أ . مجموعة آثاره
- ب . خطبه وأقواله
- ج . تخليد ذكراه
- د . برنامج أخرى
- ثالثاً : حول مجموعة مؤلّفاته
- رابعاً : شكر وتقدير
- مقدّمة التحقيق
- 1 . دائرة المعارف القرآنيّة
- 1 - الآية
- 2 - الإذن
- 3 - الأرض
- البحث الأوّل : إبداعها
- البحث الثاني : أمرها بالإتيان
- البحث الثالث : طيرانها
- البحث الرابع : جبالها
- البحث الخامس : وضعها ومدّها وتميدها
- البحث السادس : رتقها وفتقها
- البحث السابع : فيها قطع متجاورات
- البحث الثامن : لم يُشهد أحداً لخلقها
- البحث التاسع : قيامها بأمره
- البحث العاشر : سخّرها للإنسان
- البحث الحادي عشر : تسبّح للَّهتعالى
- البحث الثاني عشر : أحاط بها علمه تعالى وكتابه
- البحث الثالث عشر : ربّها اللَّه تعالى
- البحث الرابع عشر : كلّ ما فيها زينة لها
- البحث الخامس عشر : كلّ ما فيها زوج
- البحث السادس عشر : خلقها أكبر
- البحث السابع عشر : هي ذات الصدع
- البحث الثامن عشر : وسعها كرسيّه
- البحث التاسع عشر : الحمد لخلقها
- البحث العشرون : لم يخلقها عبثاً
- البحث الحادي والعشرون : كانت ميتة
- البحث الثاني والعشرون : اهبط إليها آدم
- البحث الثالث والعشرون : منها وفيها وإليها
- البحث الرابع والعشرون : عرض الأمانة عليها
- البحث الخامس والعشرون : أسلم له من فيها
- البحث السادس والعشرون : خزائنها للَّه
- البحث السابع والعشرون : خلق فيها المياه
- البحث الثامن والعشرون : فيها أنواع النبات
- البحث التاسع والعشرون : السير فيها للاعتبار
- البحث الثلاثون : تحريم الإفساد فيها
- البحث الحادي والثلاثون : انفتاح بركاتها
- البحث الثاني والثلاثون : رزق أهلها بيد اللَّه
- البحث الثالث والثلاثون : لو شاء اللَّه لآمن أهلها
- البحث الرابع والثلاثون : فيها آيات بيِّنات
- ونحن نذكر بعض الآيات القرآنية تحت عناوين ثلاثة :
- أمّا القسم الأوّل فآيات :
- وأمّا القسم الثاني
- منها : ما ذكره اللَّه تعالى في قصّة نوح عليه السلام
- ومنها : ما ذكره في قصّة إبراهيم ؛
- ومنها : ما ذكره في قصّة موسى عليه السلام
- ومنها : قصّة صالح عليه السلام
- ومنها : قصّة عُزير
- ومنها : قصّة داود
- ومنها : ما ذكر في سليمان
- ومنها : ما وقع في حقّ زكريا
- ومنها : قصّة عيسى وامّه
- ومنها : قصّة أصحاب الكهف
- وأمّا القسم الثالث
- منها : ما في قوم نوح
- ومنها : ما في قوم صالح
- ومنها : ما في قوم لوط
- ومنها : ما في قوم شعيب
- ومنها : ما في أصحاب الأيكة
- ومنها : ما في قوم موسى
- ومنها : ما في قوم سليمان ؛
- البحث الخامس والثلاثون : انعدام الأجساد فيها
- البحث السادس والثلاثون : لا وليّ للكافر فيها
- البحث السابع والثلاثون : للَّهجنودها
- البحث الثامن والثلاثون : يرثها عباده الصالحون ، ثمّ يرثها اللَّه تعالى
- البحث التاسع والثلاثون : حادثة الطوفان
- البحث الأربعون : رأى إبراهيم عليه السلام ملكوتها
- البحث الحادي والأربعون : أباحها لعباده
- البحث الثاني الأربعون : من أخلد إليها خسر
- البحث الثالث والأربعون : المشي فيها مرحاً
- البحث الرابع والأربعون : لا تنعدم فيها الأعمال
- البحث الخامس والأربعون : خروج دابّة الأرض
- البحث السادس والأربعون : في نفخ الصور
- البحث السابع والأربعون : الأرض في قبضته تعالى
- البحث الثامن والأربعون : تبدّل الأرض
- البحث التاسع والأربعون : مقدار لبث الموتى فيها
- البحث الخمسون : في تقسيم الأرضين
- [ القسم ] الأوّل : الأراضي المملوكة للأشخاص
- القسم الثاني : الأراضي المملوكة لجميع المسلمين
- القسم الثالث : الأرض المملوكة لإمام المسلمين
- 4 - الإنسان
- [ الأمر ] الأوّل فيما يستفاد من الكتاب الكريم في كيفيّة خلقه
- [ الآيات الواردة في حال الإنسان ]
- أمّا الطائفة الأولى
- وأمّا الطائفة الثانية
- وأمّا الطائفة الثالثة
- وأمّا الطائفة الرابعة
- وأمّا الطائفة الخامسة :
- الأمر الثاني من الأُمور الراجعة إلى بيان حال الإنسان في ذكر نبذ من أوصافه ممّا وقعت الإشارة إليه في الكتاب الكريم
- وفمنها : حسن تصويره وكماله في خلقه
- ومنها : قبوله الأمانة الإلهيّة ؛
- ومنها : خلافته عن اللَّه تعالى ؛
- ومنها : تكريمه وتفضيله ؛
- ومنها : تعليمه البيان ؛
- ومنها : تعليمه ما لا يعلم
- ومنها : اهتداؤه وضلاله وسعادته وشقاؤه .
- الأمر الثالث في اتّصاف الإنسان بالضلالة
- 5 - الإيمان
- [ الأمر ] الأوّل : في نقل بعض الأقوال في معناه الاصطلاحي :
- [ الأمر ] الثاني : أنّه قد أطلق في الأخبار أيضاً على أُمور :
- الأمر الثالث : أنّه إذا فرض كون حقيقته الإذعان والتصديق ، فماذا هو متعلّقه ؟
- 6 - التأويل
- 7 - التحريف
- احتجّ النافون للتحريف بوجوه .
- [ الوجه ] الأوّل : قوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
- الوجه الثاني : ممّا يدلّ على عدم التحريف قوله تعالى : وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ
- الوجه الثالث : أنّ التحريف إمّا أن يدّعى وقوعه في زمن خلافة
- احتجّ المثبتون للتحريف بطوائف من الأخبار :
- [ الطائفة ] الأولى : ما دلّ على أنّ حوادث الأمم السابقة تحدث في هذه الأمّة أيضاً ، وهي
- [ الطائفة ] الثانية : ما دلّ على أنّه كان عند عليّ عليه السلام مصحف بخطّه الشريف ، فيه زيادات على ما بأيدينا من المصاحف .
- [ الطائفة ] الثالثة : ما ورد من الأخبار المصرّحة بوقوع التحريف في القرآن .
- [ الطائفة ] الرابعة : ما دلّ على أنّه كان في القرآن أسماء عدّة من المنافقين وأعداء الدين ، فحذفوها وأسقطوها .
- [ الطائفة ] الخامسة : ما دلّ على أنّ اسم عليّ عليه السلام أو أسماء سائر الأئمّة - بالاسم العلمي ، أو الوصفي الذي لا ينطبق إلّاعليهم - كان مذكوراً في الكتاب الكريم ، فأسقطوها .
- [ الطائفة ] السادسة : أخبار مختلفة المضامين يشترك الجميع في الدلالة على وقوع التحريف في الكتاب العزيز بزيادة أو نقيصة .
- 8 - الجهاد
- [ أقسام الجهاد
- أمّا القسم الأوّل : [ جهاد الكفار ابتداءً ]
- فهنا أبحاث :
- [ البحث ] الأوّل : فيما يدلّ على وجوبه
- البحث الثاني : في أنّ الوجوب هل هو عينيّ أو كفائيّ .
- البحث الثالث : [ في اشتراط إذن الإمام أو من نصبه ]
- وأمّا القسم الثاني : أعني الجهاد دفاعاً
- وينبغي التنبيه على أمور :
- [ التنبيه ] الأوّل
- التنبيه الثاني :
- التنبيه الثالث :
- 9 - الربا
- ثمّ انّ الكلام يقع في الربا في جهات :
- [ الجهة ] الأولى : في ذكر الآيات الدالّة على تحريمه
- الجهة الثانية : في ذكر روايات الباب
- بقي الكلام في أمور :
- 10 - السحر
- والكلام فيه يقع في أُمور :
- [ الأمر ] الأوّل : في معناه لغة
- [ الأمر ] الثاني : في توضيح معنى آية السحر
- [ الأمر ] الثالث : في حكمه الشرعي .
- 11 - الشفاعة
- البحث الأوّل : في موقف القرآن تجاه هذا الموضوع إثباتاً ونفياً
- البحث الثاني : في تحديد الشافع وتشخيصه
- البحث الثالث : في تحديد المشفوع فيه
- البحث الرابع : في وقت الشفاعة
- البحث الخامس : فيما استشكل في الشفاعة عقلًا
- 12 - الشهادة
- ويقع الكلام هنا في أُمور :
- [ الأمر ] الأوّل : ذكر موارد استعمالها في المعنى .
- [ الأمر ] الثاني : في توضيح المعنى الثاني .
- وهاهنا تنبيهان
- [ التنبيه ] الأوّل :
- التنبيه الثاني :
- 13 - القرآن
- [ الأمر ] الأوّل : أنّه يستفاد من نفس هذا الكتاب ومن الأخبار الواردة في الباب أنّ له سيراً معنويّاً ، وقوساً نزوليّاً ،
- الأمر الثاني : أنّه تنزيل من عند اللَّه تعالى ، لا من عند غيره ،
- الأمر الثالث : في أنّه هل نزل دفعة أو تدريجاً ؟
- الأمر الرابع : في معنى الوحي ، وكون القرآن وحياً كلّه ، وكيفيّة ايحائه .
- الأمر الخامس : هو فرقان ، أيكتاب مفصّل مفرّق بسور و
- الأمر السادس : في أنّه يهدي إلى الحقّ
- الأمر السابع : هو كتاب حقّ .
- الأمر الثامن : هو فصل ونور .
- الأمر التاسع : القرآن رحمة لجميع الناس
- الأمر العاشر : القرآن حكمٌ وحكيمٌ ومحكمٌ .
- الأمر الحادي عشر : القرآن كتاب متشابه .
- الأمر الثاني عشر : القرآن أحسن الحديث .
- الأمر الثالث عشر : هو بيان وتبيان وبيّنة ومبين .
- الأمر الرابع عشر : القرآن بشير ونذير .
- الأمر الخامس عشر : لا اختلاف في القرآن ، ولا يدخله باطل ؛
- الأمر السادس عشر : القرآن كتاب مبارك .
- الأمر السابع عشر : القرآن فيه ضرب الأمثال وتصريف الوعيد .
- الأمر الثامن عشر : هو كتاب ينبغي التدبّر فيه
- الأمر التاسع عشر : أنّه مصدّق لما مضى من الكتب السماويّة
- الأمر العشرون : القرآن نزل بنحو الإعجاز ، والتحدّي
- الأمر الواحد والعشرون : هو كتاب أنزله اللَّه للثقلين الإنس والجنّ
- الأمر الثاني والعشرون : في غَمْط « 3 » الكفّار للقرآن وردّهم له .
- الأمر الثالث والعشرون : القرآن منزّل على جميع الناس
- الأمر الرابع والعشرون : القرآن كتاب أمَرَ اللَّه النبي الأعظم ومن آمن معه بقراءته
- الأمر الخامس والعشرون : القرآن ذكر للنبيّ الأعظم ولأُمّته ولجميع الناس .
- الأمر السادس والعشرون : القرآن هو الذي وعد اللَّه حفظه وصونه عن التحريف و
- الأمر السابع والعشرون : في تأثير القرآن الكريم في نفس النبيّ
- خاتمة : في ذكر نبذ من الأخبار الواردة في شأن القرآن الكريم ،
- 14 - القصاص
- 15 - الكتاب
- أنواع إطلاق الكتاب في القرآن
- 16 - المحكم والمتشابه
- 17 - النسخ
- الأمر ] الأوّل : أنّ الآية بمعنى العلامة
- الأمر الثاني : أنّ النسخ إذا وقع في الحكم
- الأمر الثالث : يستفاد من الآية الشريفة أنّه قد تكون الآية منسوخة
- الأمر الرابع : أنّ الآيات مختلفة :
- الأمر الخامس : أنّ الذي يرد عليه النسخ من القوانين الإلهيّة هي الشريعة
- 2 . تفسير بعض الآيات المشكلة
- تفسير الآية 229 من سورة البقرة
- تفسير الآية 282 و 283 من سورة البقرة
- تفسير الآية 284 من سورة البقرة
- تفسير الآية 72 و 73 من سورة آل عمران
- تفسير الآية 81 من سورة آل عمران
- تفسير الآية 93 - 95 من سورة آل عمران
- تفسير الآية 28 من سورة النساء
- تفسير الآية 29 من سورة النساء
- تفسير الآية 40 من سورة النساء
- تفسير الآية 8 و 9 من سورة الأعراف
- تفسير الآية 157 من سورة الأعراف
- 3 . آيات الأحكام
- آيات الطهارة
- آيات المياه وأحكامها :
- آيات الأسئار وأحكامها :
- آية الوضوء وحكمه :
- آيات غُسل الجنابة وأحكامه :
- آيات التيمّم وأحكامه :
- آيات النجاسات وأحكامها :
- آيات الصلاة
- آيات الحَثّ عليها :
- آيات وجوبها وأعدادها ومواقيتها :
- آيات القبلة :
- آية اللباس :
- آيات القيام في الصلاة :
- آيات التكبير :
- آيات النيّة :
- آيات القراءة :
- آية الجهر والإخفات :
- آية القنوت :
- آيات الرّكوع والسجود :
- آيات التشهّد والتسليم :
- آية القواطع :
- آيات صلاة الجمعة :
- آية القضاء :
- آية الجماعة :
- آية صلاة المسافر :
- آيات الزكاة
- آية المستحقّين :
- آية الفطرة :
- آية الخُمس
- آية الأنفال :
- آيات الصوم
- زمان الصوم :
- شرائط وجوب الصوم :
- آيات الاعتكاف
- آيات الحجّ
- آيات وجوب الحجّ :
- آية زمان الحجّ
- آيات تروك الإحرام :
- آية النساء في الحجّ :
- كفّارات الصيد :
- آيات الطواف :
- آية ركعتي الطواف :
- آيات السَّعي :
- آيات المشعر :
- آيات الذبح :
- آيات التقصير :
- آية أعمال مِنى :
- آية العُمرَة :
- آيتي الصدّ والإحصار :
- آيات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- آيات الجهاد
- آيات المكاسب
- آيات المكاسب المحرّمة :
- وهناك آيات خاصّة :
- آيات البيع :
- آيات الرباء :
- آيات الدَّين
- آية القرض
- آية الرهن
- آية الضمان
- آيات الصلح
- آيات الشركة
- آية المضاربة والمزارعة والمساقاة
- آيات الوديعة
- آية العارية
- آيات الإجارة
- آية الوكالة
- آيات السبق والرماية
- آيات الوصيّة
- آيات النكاح
- آيات حرمة النظر :
- آيات عقد النكاح :
- آية ما يُحرَم بالنسب والرِّضاع :
- آيات ما يحرم بالمصاهرة :
- آية نكاح الكافرات :
- آية المتعة :
- آيات المهور :
- هبة النفس للرسول صلى الله عليه وآله :
- آيات القسم والنشوز :
- حقوق الزوجين :
- آية اجرة المرأة للرِّضاع :
- آيات إرضاع الولد :
- آيات النفقات
- آيات نفقة الأزواج
- آية نفقة الحامل :
- آيات الطلاق
- وجوب العدّة للنساء :
- الطلاق الرجعي وبيانه :
- آية المحلّل في الطلاق الثالث :
- آية المطلّقة غير المدخول بها :
- آية عدّة ذات الحمل :
- آية خروج المطلّقات من البيوت :
- آية تحريم منع المطلّقة عن الزواج :
- آية عدّة المتوفّى عنها زوجها :
- آية الخلع والمبارة :
- آيات الكفّارات
- آية كفّارة القتل الخطائي :
- آية كفّارة اليمين :
- آية الإقرار :
- آية الجعالة :
- آية الأيمان :
- آيات النذر :
- آية الصّيد
- آيات حلّيّة الذّبيحة
- آيات الأطعمة المحرّمة
- آيات الأطعمة المحلّلة عند الاضطرار :
- تقدمة للأطعمة المحلّلة :
- آية أطعمة مباحة :
- آيات الخمر :
- آيات الغصب
- آيات الإرث
- آية التوارث بالنسب :
- آية ميراث الأبوين :
- آية إرث الأولاد :
- آية إرث اخوة الأبوين أو الأب :
- آية إرث اخوة الامّ :
- آية إرث الزوج :
- آيات القضاء في الإسلام وكونه بالحقّ
- آية في وجوب قبول الحكم على الناس :
- آية في أنّ التحاكم إلى الطاغوت حرام :
- آية في تخيير الحاكم في قضاء الكفّار :
- آية القرعة :
- آيات الشهادة
- آيات كتمان الشهادة :
- آية شهادة المرأة :
- آية عدد الشهود :
- آية عدم قبول شهادة الفاسق :
- آية شهادة الكفّار :
- آيات الحدود
- آية حَدّ الاضطراري :
- آية حدّ الزنا :
- آية حضور عدّة عند الحَدّ :
- آية التوبة بعد الأخذ :
- آية حدّ القذف :
- آية حدّ السرقة :
- آية حدّ المحارب :
- آيات حرمة قتل النفس :
- آيات الانتحار :
- آيات القصاص
- آية في الإسلام بعد الأخذ :
- آية قصاص الطرف :
- آية دية النفس
- آيات عدد الشهود
- آية النذر واليمين والعهد
- آية اليمين