عدة الداعي ونجاح الساعي (آيين بندگى و نيايش) (فارسى) — الصفحة ٥٧٤

59 - « القدّوس » :

يعنى : « دريا شكافت و آب هر قطعهء دريا مانند كوهى بزرگ بر روى هم قرار گرفت » .

او در هر نوع تقدمى بر همه چيز مقدم است ، البته نه بدان معنا كه وجودش اوّلى داشته باشد ، او سابقهء عدم و نيستى ندارد .

كسى كه مالكيتى جامع دارد به شكلى كه تمام اقسام آن را شامل مىشود .

« ملكوت » هم يكى از اقسام ملك الهى است كه به آخر آن حرف تاء اضافه گرديده است ، همچنان كه در دو كلمهء « رهبوت و رحموت » اضافه گرديده است .

عربها مىگويند : « رهبوت خير من رحموت ، يعنى اگر بترسى ، بهتر از آن است كه مورد ترحّم قرار بگيرى » .

بر وزن « فعّول » از « قدس » به معناى پاكيزگى است .

« قدّوس » يعنى پاكيزهء از عيبها و منزّه از مثل و فرزند .

« تقديس » به معناى « تطهير و تنزيه » است و آيهء قرآن كه از قول ملائكه مىفرمايد :

- وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ « 1 » .

يعنى : « ما به ستايش تو تسبيح مىگوييم و تو را تقديس مىكنيم » .

يعنى تو را به طهارت نسبت مىدهيم .

- نسبّحك و نسبّح لك به يك معناست .

« خطيرة القدس » محلى است كه از چركها و دردها و مرضهايى كه در دنيا مىباشند پاك است .

و گفته شده : قدّوس نامى از نامهاى خداى عزيز و جليل در كتابهاى آسمانى گذشته است .

( 1 ) سورهء بقره ، آيهء 30 .