عدة الداعي ونجاح الساعي (آداب راز ونياز به درگاه بى نياز) (فارسى) — الصفحة ٢٩٧
94 - خير الناصرين :
براى پاداش و بقا زنده مىگرداند .
89 - التواب :
89 - التواب :
آنكه قبول توبه مىكند وقتى بنده توبه كند از گناهان عفو مىنمايد و هر چه توبه تكرار شود ، عفو هم تكرار مىگردد .
90 - الجليل :
90 - الجليل :
و آن از جلال و عظمت است و معنايش جلال و بزرگى قدر و شأن و منزلت است و عظمتى است كه همه بزرگان در مقابل او كوچك هستند .
91 - الجواد :
91 - الجواد :
او نعمت ده ، نيكى كن و بسيار نعمت بخش و احسان‌كننده است و فرق بين جواد و كريم اين است كه كريم با درخواست مىدهد و جواد بدون درخواست مىبخشد و گفتند :
عكس اين معناى مذكور است . جود به معناى بخشش و رجل جواد يعنى مرد بخشنده و بر خداى سبحان اطلاق نمىشود ، زيرا ريشه سخاوت نرمش است مىگويند « ارض سخاويه و قرطاس سخاوى » زمين نرم و كاغذ نرم و سخى را سخى گويند چون به هنگام نيازها نرم است .
92 - الخبير :
92 - الخبير :
كسى است كه به دقايق و رموز اشياء و مشكلات آن واقف است فلانى عالم خبيرى مىباشد يعنى به كنه شىء داناست و بر حقيقت آن مطلع است « و الخبر » يعنى علم مىگويى « لى به خبر » يعنى من به آن آگاهم .
93 - الخالق :
93 - الخالق :
يعنى كسى كه مبدع خلق است و ايشان را اختراع كرده است بدون آنكه نمونه‌اى داشته باشد خداى تعالى مىفرمايد : هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ « 1 » آيا خالقى غير خدا موجود است ؟ و گاهى گويند مراد از خلقت اداره است چنان كه خداى تعالى در حكايت از حضرت عيسى ( ع ) مىفرمايد : أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ « 2 » . من گل را به اندازه پرنده درست مىكنم . و خداى تعالى در حقيقت خالق و وجود دهنده آن است .
94 - خير الناصرين :
94 - خير الناصرين :
زياد و مكرر يارى و نصرت از وى مىرسد ، چنان كه مىگويند :
( 1 ) . 30 / فاطر ، 3 . ( 2 ) . 30 / آل عمران ، 49 .