ديوان بينه رحمت در مراثى قتيل امت و اهلبيت عصمت (فارسى) — الصفحة ١٠
( لمؤلّفه )
در ديگران به بينى و در خويش ننگرى * كور عيوب خويشى و بيناى ديگرى
در خانه اكر كس است همين اندازه بس است
خيلى معذرت ميخواهم كه اين جمله همه بر سبيل دلسوزى بود نه بر سبيل طعن و ملامت . يا خداى نخواسته نعوذ باللّه رانى يا شيئى ديگر از هواهاى نفسانى . بعد از اين تو خود دانى با آنچه ميخوانى
گرچه دانم منعرضين خواهند گفت آنچه خواهند گفت
( لمؤلّفه )
( لمؤلّفه )
بگذار تا بگويد آنكس كه بىمرض نيست * از حرف او چه با كم كاندر بيان غرض نيست
تنبيه بر خصوصيّات كتاب
مخفى نماند كه بأندازهء وسع خود جدّيّت نموده كه نظم خود را از استعمال الفاظ غير مشروعه و يا غير مناسبه بمقام امام عليه السّلام يا شهيدى يا مخدّرات آل اطهار مبّرا دارم و طريق بىباكانه و خودسرانهء شعراء بخصوص شعرآء امروزه را نه‌پيمايم و از مسلك فقاهت تجاوز ننمايم خواه پسند باشد خواه ناپسند .
و پس از جدّيّت تامّ جملهء نظم اين بىنام بر سه قسم انتظام يافت .
مرثيه . زبان مقال . زبان حال
اشعار شعرا غالبا از قسم مرثيه و زبان حال است . و زبان مقال بسيار نادر الوجود است اگر معدوم نباشد . و اشعار بنده بر عكس است اكثر آنها زبان مقال است و ترجمهء وقايع از اين جهت داراى امتياز است از دو راه .
كه از اين دو راه بديع خواهد بود . يكى آنكه شعر به زبان مقال يا نيست و يا آنكه كم است ديگر آنكه نقل عين وقايع و ترجمهء آنها بخصوصه اثر ديگر دارد .
مرثيه‌مرثيه در مقابل زبان مقال و حال عبارتست از نوحه‌گرى بطريق انشاء و تذكّر از مصائب مرثيه شده اجمالا .