تحقيق الأصول (على ضوء أبحاث الشيخ وحيد الخراساني) — الصفحة ٢٨٠

الإشكالات في اقتضاء الآيات للرادعيّة

وفيه : إن صاحب الكفاية يقول بجريان الاستصحاب فيها .

2 . إن مدرك هذا الاستصحاب هو الأخبار ، فيعود الإشكال .

وفيه : إن صاحب الكفاية يرى وجود ما يتيقّن بصدوره بين تلك الأخبار .

3 . إن تماميّة هذا الاستدلال يتوقف على ثبوت حجية الاستصحاب ، فلعلّ الشارع لم يمكنه الرّدع عنه .

وفيه : ما تقدّم في الجواب عن إشكال الإصفهاني .

الإشكالات في اقتضاء الآيات للرادعيّة

الإشكالات في اقتضاء الآيات للرادعيّة

وأشكل في الإستدلال برادعيّة الآيات بوجوه :

أحدها : إن موردها أصول الدين . قاله المحقق الخراساني .

وفيه : إن بعضها مطلق كقوله « وَلا تَقْفُ » وبعضها معلّل فيفيد العموم كقوله :

« وَإِنَّ الظَّنَّ لايُغْني مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا » . وأيضاً ، ففي ذيل « وَلا تَقْفُ » جاء « إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ » وهو ظاهر في المسائل الفرعيّة .

والثاني : إنها ناظرة إلى الظن الذي لم يقم على اعتباره حجة ، وهذا هو القدر المتيقن لولا أنه المنصرف إليه . قاله المحقق الخراساني .

وتقريبه : إن الإهمال غيرمعقول ، وإطلاقها بالنسبة إلى الظن الحجة كذلك ، فهي مقيدة بالظن غير الحجة .

وفيه : إن الكلام في السيرة العقلائيّة غير الممضاة ، فإذا كانت من الظنون ، فهي مما لم تقم على اعتباره حجة بعدُ ، فتندرج تحت الآيات .