تاريخ از ديدگاه قرآن و نهج البلاغه (فارسى) — الصفحة ٥٨
8 - صبر و مقاومت
« الَيمينُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّريقُ الْوُسْطى هِىَ الْجادَّةُ عَلَيْها باقِىَ الْكِتابِ وَ آثارُ النُّبُوَّةِ وَ مِنْها مَنْفَذُ السُّنَّةِ وَ الَيْها مَصيرُ الْعاقِبَةِ » « 1 »
انحراف به چپ و راست ( افراط و تفريط ) گمراهى و جادّهء اصلى راه وسط است . مسير قرآن و آثار نبوت برآن است و روزنه‌هاى سنت پيامبر به اين راه باز مىشود و سرانجام ، همين راه مقياس كردار همگان است .
استاد مطهرى دراين‌باره مىنويسد :
« ايمان بالاخصّ آنجا كه با علم هماهنگ گردد ، نيروى عظيم و كارآمد است و مىتواند نقش زير و رو كننده و پيش برندهء خارق‌العاده‌اى در حركات تاريخى داشته باشد . » « 2 »
8 - صبر و مقاومت
8 - صبر و مقاومت
استقامت در برابر مشكلات و صبر « مثبت » از عواملى است كه مىتواند جهت تاريخ را عوض كند و به يك سو هدايت نمايد . از اين روست كه پيامبر اسلام ( صلى اللَّه عليه و آله ) و همراهان و پيروانش مأمور به صبر و پايدارى مىشوند :
« فَاسْتَقِمْ كَما امِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ » « 3 »
پس همان‌گونه كه فرمان يافته‌اى ، استقامت كن و همچنين كسانى كه با تو به سوى خدا آمده‌اند . ( بايد استقامت كنند )
سيرهء عملى حضرت على عليه السلام و ديگر ائمه عليهم السلام اين بود كه در مقاطع لازم صبر ايثارگرانه پيشه مىكردند و گرنه تاريخ اسلام ، شكل ديگرى رقم مىخورد . و اين كلام نهج‌البلاغه شاهد زنده و دليل گويايى است بر روش آنها :
« فَرَأَيْتُ انَّ الصَّبْرَ عَلى هاتا احْجى فَصَبَرْتُ . . . » « 4 »
( 1 ) - نهج البلاغه ، خطبهء 16 ، ص 58 .
( 2 ) - جامعه و تاريخ ، ص 81 .
( 3 ) - هود ( 11 ) ، آيهء 112 .
( 4 ) - نهج البلاغه ، خطبهء 3 ، ص 48 .