بدايع الحكم (فارسى) — الصفحة ٢٧٠

اشاره به حق تحقيق در علم واجب الوجود جل جلاله در مرتبهء ذات اقدس به وجودات اشياء ممكنه

بيان اينكه جاعل بالذات و مجعول بالذات تمام مناسبت ذاتيه لازم بود به حيثيتى آن مناسبت در ميان هيچيك از آن دو با غير آن ديگرى نباشد .

بيان اينكه جاعل بالذات و مجعول بالذات تمام مناسبت ذاتيه لازم بود به حيثيتى آن مناسبت در ميان هيچيك از آن دو با غير آن ديگرى نباشد .

قوله : « بالقياس الى معلولها الاخر » يعنى يجب و أن يكون بين العلّة بالذات بما هى علة بالذات و المعلول بالذات بما هو معلول بالذات مناسبة ما ذاتية و الّا لزم جواز صدور كلّ شىء من كلّ شىء و ان كانا متباينين و هو كما ترى ، و يجب و أن تكون تلك المناسبة مخصوصة بهما يعنى لا تكون المناسبة الذاتية التى لتلك العلّة بالقياس الى ذالك المعلول ثابته لها بالقياس الى غيره ايضا و لا الّتى لذالك المعلول بالقياس اليها ثابتة له بالقياس الى غيرها ايضا . و الّا لزم من كونها علة له دون غيره ، و كونه معلولا لهادون غيرها ترجح بلا مرجح ، و يجب و أن تكون تلك المناسبة الذاتية الّتى للعلة تامه يتعيّن بها جميع جهات وجود المعلول و الّا فلا ينسدّ بتلك العلّة جميع جهات عدمه فيجب و أن تكون لكلّ علّة بذاتها بما هى علة خصوصيّه ذاتيّة تامّة و اقتضاء تام ذاتى مع معلوله بالذات و هذا الاقتضاء التامّ قد يعبّر عنها بالوجوب السابق الذى هو عين وجود الفاعل الموجب بما هو كذالك فافهم ذالك .

اشاره به حق تحقيق در علم واجب الوجود جل جلاله در مرتبهء ذات اقدس به وجودات اشياء ممكنه

اشاره به حق تحقيق در علم واجب الوجود جل جلاله در مرتبهء ذات اقدس به وجودات اشياء ممكنه

قوله : « مصداق الحيثيّة المذكورة » المفهوم الصادق عليه هو صدور كذا او ترتّب كذا او مبدأ لكذا او مصدر له و ذالك الصدق متحقق به مجرد تحقّق ذالك المبدأ فى الواقع بحسب مرتبة ذاته ، فهو مصداق مبدأ لكذا و مصدر لكذا قبل تحقق كذا فى الواقع ( 311 ) بحسب مقامه و مرتبته فيه ، فلو لم يكن لكذا نحو من التحقّق فى مرتبة ذالك المبدأ لم يكن ذالك المبدأ مصداقا لمبدأ لكذا بحسب مرتبة ذاته و لم يتخصّص تلك المبدئيّة بانّها مبدئيّة لكذا ، فإذن لكلّ مجعول بذاته نحو من التّحقق فى مرتبة