المباحث الأصولية (فارسى) — الصفحة ٨١

مختار مؤلّف

فحص از دليل حجّيّت أصل محرز نيست ، امّا در اينجا فحص به منظور طلب نمودن معارض با حجّت مىباشد ، يعنى عام حجّت بوده ، منتهى فحص مىكنيم شايد به حجّتى اقواى از عام دست بيابيم .

بحث ششم كلام در خطابات شفاهى

بحث ششم كلام در خطابات شفاهى

آيا خطابات شفاهى از قبيل : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا . *

اختصاص به حاضرين در مجلس تخاطب دارد يا غير حاضرين ، يعنى غائبين بلكه معدومين را نيز شامل ميشود ؟

قبل از بيان مختار خود لازم است محلّ نزاع را معيّن ومشخّص نمائيم :

ممكنست محلّ نزاع به سه صورت طرح شود :

1 - بگوئيم نزاع در اينست : تكليفي كه خطاب حامل آن است آيا بمعدومين تعلّق مىگيرد ، همانطوريكه بموجودين وحاضرين متوجّه ميشود يا تعلّقش بمعدومين صحيح نيست ؟

2 - بگوئيم نزاع در اينست : خطاب با غائبين بلكه معدومين با الفاظى كه براي خطاب جعل شده صحيح است يا صحيح نيست ؟

3 - بگوئيم نزاع در اينست : ألفاظ واقع بدنبال ادات خطاب آيا نسبت به غائبين بلكه معدومين شمول وعموم دارد يا چنين نيست ؟

بايد توجّه داشت كه نزاع در صورت اوّل ودوّم در امر عقلي است ودر فرض سوّم لغوى مىباشد .

مختار مؤلّف

مختار مؤلّف

مؤلّف گويد :

شكّى نيست كه تكليف معدومين عقلا صحيح نمىباشد ، يعنى نميتوان