انوار جليه در كشف اسرار حقيقت علويه (فارسى) — الصفحة ٩

فهرست مندرجات

ابطال زمان موهوم و زمان تقديرى و نقل اقوال اهل تحقيق 201

مناجات مع قاضى الحاجات 202

اقسام كشف معنوى از : حدسى ، قدسى ، الهامى ، روحى و شهودى 204

كشف سرى از مراتب كشف و اشاره به تجليات انوار در مقام باطن انسانى 207

نسبت معنوى و ارث معنوى 208

جامعيت آيه نسبت به كليهء مقامات و درجات عرفان و ايمان 212

سببيت در حركات و تحريكات اعدادى است 214

ولادت صورى و معنوى 216

معنى و حقيقت موت و تقرير اقسام آن از طبيعى و اخترامى و اختيارى 217

وجوه فرق بين موت طبيعى و اخترامى 218

تحقيق در حقيقت و اثبات غايت ذاتيه و نحوهء رجوع نهايات به بدايات 218

اثبات شوق و عشق طبيعى در مواد نسبت به صور و فعليات 220

عشق به كمال و حب به مبدأ فيض در همه اشياء سارى است 221

اشاره به حركت جوهرى و اينكه رجوع به معدن كمال و منبع عشق در ماديات به حركات ذاتى حاصل مىشود 221

انسان كامل از باب اتحاد با اسم للّه غايت اصلى وجود است 222

نحوهء تعلق نفوس به ابدان عنصرى مادى 223

علت موت طبيعى و لزوم رجوع به غايات و نهايت 223

مذهب اطباء در موت و اينكه سبب موت همان علت حيات است 224

اجل طبيعى و موت حتمى در جانب شقاوت نيز متحقق است 225

سر بعثت انبياء و ظهور اوليا و اينكه در فطرت هر چيزى طلب كمال پنهان است 228

نفوس به حسب حدوث جسمانى ، و به اعتبار بقاء روحانى و مجردند ، و اشاره به مراتب وجود عقل 230

سر آنكه صبيان و مجانين مكلف به تكاليف شرعيه نيستند 231

اثبات نبوت مطلقه و بعثت انبياء 232

مراتب و درجات و دركات شقاوت 234

موت طبيعى مراتب و درجات مختلفه دارد 236

نفوس انسانى بعد از مرور از مرتبهء عقل بالقوه ، به حسب باطن ذات ، تخالف نوعى دارند 237

در قيامت مردم به اطوار مختلف محشور مىشوند و سر مسخ ، در امم سابقه 238

تصالح حكمى اشراق ملكوتى 240

نفوس داراى كينونت عقلى مقدم بر وجود نفسى مىباشند و اخبار و روايات به آن محمول است 244

وجه تسميهء اين قسم از مرگ به موت اخترامى و معلقى 251

هر موتى بعد از حيات و هر فنائى ملازم بقائى است 252