انوار جليه در كشف اسرار حقيقت علويه (فارسى) — الصفحة ١٩٨

بيان آنكه مراتب كشف معنوى تناهى ندارد

در كتاب حيات القلوب از صادق آل محمد ( صلى اللّه عليه و آله ) مروى است كه فرمودند : « در ميانهء خداوند عالم و خلق او ، نود هزار حجاب است » .

يعنى از حجب معنوى چنان كه صاحب آن كتاب تفسير كرده است ، و دور نيست كه تفسير از راوى باشد و از لفظ حديث نيز مستفاد مىشود ، متفطن باش !

و از بعضى مستفاد مىشود كه از براى او نود مرتبه است چنان كه در همان كتاب از امام محمد باقر ( عليه الصلاة و السلام ) مروى است كه : « روزى جبرئيل در خدمت رسول خدا ( صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) بود ناگاه نظر كرد بسوى آسمان و رنگش مانند زعفران متغير شد و به آن جناب پناه آورد . ديد كه ملكى عظيم از آسمان به زير مىآيد كه ما بين مشرق و مغرب را پر كرده است . تا نزديك آن جناب رسيد و عرض كرد كه :

- حق تعالى مرا به خدمت تو فرستاده است كه مخيّر گردانم ترا در ميانهء اينكه پادشاه و پيغمبر باشى .

پس آن جناب ديد كه رنگ جبرئيل به حال خود برگشته است و عرض كرد به خدمت آن جناب كه :

- « اختيار من كه بنده و پيغمبر باشى » .

پس آن جناب به آن ملك فرمودند كه :

- « بلكه مىخواهم بنده و پيغمبر باشم » .

پس آن ملك پاى راست خود را برداشت و در ميان آسمان اول گذاشت و پاى ديگر را در آسمان دوم گذاشت و همچنين هر قدمى را در آسمانى مىگذاشت و هرچند بلند مىشد كوچكتر مىشد پس آن جناب به جبرئيل فرمودند كه : ترا متغيّر ديدم و ترسيدم سبب تغير چه بود ؟

عرض كرد : اى پيغمبر خدا مىدانى كه اين ملك كيست ؟

فرمود : نه .

عرض كرد كه : اين ملك اسرافيل بود كه حاجب پروردگار است و از روزى كه خداوند عالم آسمان و زمين را آفريده است به زمين نيامده بود .

چون ديدم كه به زمين مىآيد گمان كردم كه قيامت برپا شده است لهذا