التكرار في القرآن — الصفحة ٢٢٥

الفصل الثالث

قضية ولادته فيكفى اتيانه بلاتأكيد .

وَ ما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرى لَكُمْ وَ لِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَ مَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ « 1 » .

وَ ما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرى وَ لِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَ مَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ « 2 » .

الاولى نزلت في واقعة أحد والثانية في بدر الكبرى فليس بتكرار .

وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ / « 3 » .

سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ « 4 » .

المراد من الآيتين واحد وهو الترغيب لاعمال الخير ببيان ثوابها ، و لكن اختلفت العبارة فيها فالسرعة تكون قبل السبقة والمسابقة كانت بعد المسارعة ، فالمسارع قد يسابق وقد لا يسابق .

وحذف المضاف في آل عمران لبيان انّ عرض الجنّة نفس السموات لامثلها ، وجمع السموات في الاولى لشدّة الترغيب فيها لانّها وقعت قبل آية الانفاق ، والترغيب فيه ترغيب للانفاق ، فكان المثل الاعلى لكسب المغفرة وسبب مهم لدخول الجنّة .

أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها

( 1 ) - سورة آل عمران ، آية 126 . ( 2 ) - سورة الانفال ، آية 10 . ( 3 ) - سورة آل عمران ، آية 133 . ( 4 ) - سورة الحديد ، آية 21 .