الأربعين في التراث الشيعي (اربعين در فرهنگ شيعه) (فارسى) — الصفحة ٨٨

ايراد بر كلام مرحوم نراقى كه تحديد به سه روز را در مجالس عزا لازم نمىداند

الله عليه و آله و سلّم شنيدم كه فرمود بر فراز منبر : جائز نيست زنى كه ايمان به خدا و روز قيامت داشته باشد ، براى شخص متوفّى بيش از سه روز عزادارى نمايد ، مگر براى شوهر كه مدّت آن چهار ماه و ده روز است . [ 1 ]

از مجموع اين روايات ، و كذلك سيرهء مستمرّه در زمان رسول خدا و نيز پس از آن در بين مسلمين مسلّم مىشود كه : سنّت پيامبر اسلام و شرع مقدّس در موضوع عزادارى و برپائى مجالس ترحيم براى متوفّى فقط سه روز بوده است نه بيشتر ! و رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم تهديد فرموده است زنى را كه بيش از سه روز براى شخصى اقامه عزاء نمايد . و در بين مسلمين اين سنّت رائج بوده است و هيچ تغيير و تحوّلى در زمان ائمّه عليهم السّلام ننموده است .

ايراد بر كلام مرحوم نراقى كه تحديد به سه روز را در مجالس عزا لازم نمىداند

ايراد بر كلام مرحوم نراقى كه تحديد به سه روز را در مجالس عزا لازم نمىداند

مرحوم نراقى در كتاب شريف « مستند الشّيعه » در بحث تعزيه چنين مىگويد :

. . . و عَنِ الكافى و الحَلبى و الشّهيد و أكثرِ المتأخّرينَ التَّحديدُ بِثَلاثة أيّامٍ ، لما مِن أنّ المأتَم أو الحِدادَ أو صُنعَ الطّعامِ لأهلِ المَيّتِ ثَلاثة أيّامٍ ، و لا دِلالة فيها ، و إن كانَ المأتَمُ بِمَعنى الإجتماعِ فى المَوتِ ؛ نَعَم يَدلُّ علَى جوازِ الاجتماعِ و الجُلوسِ لَهُم فى الثَّلاثة . [ 2 ]

« از كافى و حلبى و شهيد و بيشتر متأخّرين مجلس عزاء و مصيبت

[ 1 ] - همان مصدر ، ص 397 [ 2 ] - مستند الشيّعة ، ج 3 ، ص 313