الكشف الحثيث — الصفحة ٢٨

2 - ضرب يتقربون به إلى بعض الخلفاء والأمراء بوضع ما يوافق فعلهم

وقد ذكر شيخنا العراقي الصحابة الذين رووه على حروف المعجم في كتاب النكت

على ابن الصلاح ( 1 ) مما قرأته عليه ثم قال : فهؤلاء خمسة وسبعون ، ثم قال : يصح من

حديث نحو عشرين ، اتفق الشيخان على حديث أربعة منهم ، وانفرد ( خ ) بثلاثة ، و ( م )

بواحد ، وإنما يصح من حديث خمسة من العشرة ، والباقي أسانيدها ضعيفة ، ولا

يمكن التواتر في شئ من طرق هذا الحديث ، لأنه يتعذر وجود ذلك في الطرفين

والوسط ، بل بعض طرقه الصحيحة إنما هي إفراد من بعض رواتها ، وقد زاد بعضهم في

عدد هذا الحديث حتى جاوز المائة ، ولكنه ليس هذا المتن ، وإنما هي أحاديث في مطلق

الكذب عليه صلى الله عليه وسلم كحديث : ( من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد

الكاذبين ) ( 2 ) ، ونحو ذلك فحذفتها لذلك ، ولم أعدها في طرق الحديث ثم قال : ولعل

هذا محمول على الأحاديث الواردة في مطلق الكذب ، لا هذا المتن بعينه ، انتهى

ثم ليعلم أن الوضاعين أصناف وقد قسمهم أبو الفرج ابن الجوزي في

الموضوعات ( 3 ) سبعة أقسام انتهى ، وذلك بحسب الامر الحامل لهم على الوضع :

فضرب يفعلونه انتصارا لمذهبهم كالخطابية ( 4 ) ، والرافضة ( 5 ) ، وقوم من

السالمية ( 6 ) .

وضرب يتقربون به إلى بعض الخلفاء والأمراء بوضع ما يوافق فعلهم كغياث بن

إبراهيم التي تأتي ترجمته ، حيث وضع للمهدي الخليفة : لا سبق إلا في نصل أو خف ،

فزاد فيه أو جناح ، وكان المهدي إذ ذاك يلعب بالحمام فتركها بعد ذلك ، وأمر بذبحها

وقال : أنا حملته على ذلك .