البدعة والتحرف يا آئين تصوف (فارسى) — الصفحة ٢٢٦

شواهد ده گانه بر تصنع حافظ در عشق و عرفان

آنست كه اگر مسلمانى اينست كه حافظ دارد واى بر احوال ديگران تلبيس اين گفته پر واضح است با ملاحظه صدر و ذيل غزل بعلاوه آنكه معنى ندارد كه بگويد اين حديثم چه خوش آمد زيرا كه اين عجب است و عجب بدتر از گناه است بكدام عملش حافظ از اين گفته خوشش آمد با اين همه كه از وى شنيدى ، ايضا در مقام تحسر ميگويد .

كردار اهل صومعه‌ام كرده مىپرست * اين دود بين كه نامه من شد سياه از او

يعنى اعمال ناشايسته اهل خانقاه * مرا باده‌پرست نمود و روزگار مرا

بدينجا كشانيد كه نامه سياه شدم ايضا :

همه كارم ز خود كامى ببدنامى كشيد آخر * نهان كى ماند آن رازى كزو سازند محفلها

گر از سلطان طمع كردم خطا بود * ور از دلبر وفا جستم جفا كرد

وفا از خواجگان شهر با من * كمال دولت و دين بوالفا كرد

ايضا در حال پيرى گويد :

چون پير شدى حافظ از ميكده بيرون شو * رندى و هوسناكى در عهد شباب اولى

اگر حقيقت داشت در عهد پيرى اولى است نه در عهد شباب اول غزل اين است :

اين خرقه كه من دارم در رهن شراب اولى * وين دفتر بيمعنى غرق مى ناب اولى

چون عمرتبه كردم چندان كه نگه كردم * در كنج خراباتى افتاد خراب اولى

ز دست بخت گرانخواب و كار بسامان * گرم بود گلهء راز دار خود باشم

هميشه پيشه من عاشقى و رندى بود * دگر بكوشم و مشغول كار خود باشم