البردة (شرحا وإعرابا وبلاغة لطلاب المعاهد والجامعات) — الصفحة ٨٢

المعنى :

خلق : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

بالحسن : الباء : حرف جر ، الحسن : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل ( مشتمل ) .

مشتمل : صفة ثانية ل ( نبي ) ، مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة .

بالبشر : الباء : حرف جر ، البشر : اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل ( متسم ) .

متسم : صفة ثالثة ل ( نبي ) ، مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة .

جملة أكرم بخلق : استئنافية ، لا محل لها من الإعراب ، وهي جملة فعلية .

جملة زانه خلق : صفة أولى ل ( نبي ) ، في محل جر ، وهي جملة فعلية .

الصورة البيانية :

الصورة البيانية :

في قوله ( بالحسن مشتمل ) استعارة . شبه الحسن في كل شيء في الرسول بالثوب يشتمل به الإنسان ويرتديه ، ثم حذف المشبه به وكنى عنه بشيء من لوازمه وهو الاشتمال به ، فالاستعارة مكنية .

55 - كالزّهر في ترف والبدر في شرف * والبحر في كرم والدّهر في همم

55 - كالزّهر في ترف والبدر في شرف والبحر في كرم والدّهر في همم

اللغة :

اللغة :

الترف : التنعم . الشرف : الرفعة وعلو المنزلة .

المعنى :

المعنى :

كان عليه الصلاة والسلام في نضارته كالزهر الناعم ، وفي شرفه وعلو منزلته كالبدر المنير ليلة التمام ، وأما جوده فإنه فياض واسع كالبحر ، وأما همته فمثل الدهر لا تعيا ولا تفتر .