البردة (شرحا وإعرابا وبلاغة لطلاب المعاهد والجامعات) — الصفحة ٦٥

المعنى :

عند : مفعول فيه ظرف مكان ، منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . متعلق باسم الفاعل ( واقفون ) . وهو مضاف .

من نقطة : من : تبيينية حرف جر ، نقطة : اسم مجرور ب ( من ) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة . وهو مضاف . والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من ( حدهم ) ، أي : حدهم الذي هو كنقطة حرف من علمه الجم . والتقدير النحوي : كائنا من علمه .

العلم : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

أو : حرف عطف .

من شكلة : من : حرف جر ، شكلة : اسم مجرور ب ( من ) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة . وهو مضاف . والجار والمجرور معطوفان على ( من نقطة ) .

الصورة البيانية :

الصورة البيانية :

في البيت استعارة . شبه علم الأنبياء وحكمتهم قياسا على علم الرسول صلى اللّه عليه وسلم وحكمه بنقطة الحرف وشكلة الكلمة ، فالاستعارة تصريحية أصلية .

41 - فهو الّذي تمّ معناه وصورته * ثمّ اصطفاه حبيبا بارئ النّسم

41 - فهو الّذي تمّ معناه وصورته ثمّ اصطفاه حبيبا بارئ النّسم

اللغة :

اللغة :

اصطفاه : اختاره . بارئ : خالق . النسم : جمع نسمة وهي الإنسان .

المعنى :

المعنى :

لما قال انفا إنه فاق النبيين في خلق وفي خلق ، علل ذلك بقوله : هو الذي بلغ الكمال روحا وشكلا ، واختاره خالق الناس حبيبا له من دونهم .