اجماع (فارسى) — الصفحة ٥٩
حديث إنّ أصحابى كالنُّجوم در مورد اصحاب خاصّ أميرالمؤمنين عليه السّلام است
فرمود ، پس با وجود كثرت فِرَق و اختلاف مذاهب و مكاتب چه افرادى مىتوانند در تحت اين عنوان قرار گيرند ؟ در خودِ عامّه چهار مذهب و مكتب وجود دارد و هر كدام از آنها داراى شُعَب و نِحَل مختلف مىباشند ، و در شيعه نيز اقوام و ملل مختلفه و اديان متفاوته موجود است ، از امثال زيديه و كيسانيّه ، اسماعيليّه ، واقفيّه و امثالهم ، پس منظور رسول خدا چيست ؟
و لذا بايد گفت : مقصود و منظور آن حضرت نه آنست كه هر فردى به صرف انتساب به أميرالمؤمنين و اهل بيت عليهمالسّلام و انتحال به اين مكتب در زمرهء شيعيان واقعى و حقيقى آنها قرار مىگيرد ، چه بسا افرادى كه بحسب ظاهر معنون به اين عنوان بوده امّا هيچ بوئى و سهمى از تشيّع و متابعت از مكتب اهل بيت عليهمالسّلام نبرده باشند ، بلكه شيعه و طائفهاى كه مقصود رسول خدا از اين اتصّاف مىباشد افرادى هستند كه خود را صد در صد وقف راه و مسير و مكتب أميرالمؤمنين عليهالسّلام نمودهاند ، و هر آنچه او بپسندد براى خود مىپسندند و هر آنچه او مكروه بدارد براى خود مكروه مىشمارند ، و به صرف انتساب به آن حضرت و تبليغ آن مكتب و متظاهر به ظواهر تشيّع اكتفاء نمىكنند ؛ و اينانند اصحاب خاصّ آن حضرت و ساير ائمّهء معصومين عليهم الصلاة والسّلام .
حديث إنّ أصحابى كالنُّجوم در مورد اصحاب خاصّ أميرالمؤمنين عليه السّلام است
حديث إنّ أصحابى كالنُّجوم در مورد اصحاب خاصّ أميرالمؤمنين عليه السّلام است
چنانچه از رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم مرويست كه فرمود : إنّ أصحابى كالنُّجومِ ، بِأيِّهِم اقتَديتُم اهتَدَيتُم ؛ [ 1 ] و عامّه با سوء استفاده از اين حديث آن
[ 1 ] - عيون أخبار الرضا عليهالسّلام ، ج 2 ، ص 87 ؛ و فتح البارى ، ج 4 ، ص 49 . بحار الأنوار ، ج 28 ، ص 18 ، ح 26 ، ن : الحسينُ بنُ أحمد البَيهَقىُّ ، عن محمّدِ بنِ يحيى الصّولىِّ ، عن محمّدِ بنِ موسى بنِ نصرٍ الرّازىِّ ، عن أبيه قالَ : سُئِل الرّضا عليهالسّلام عن قولِ النَبىّ صلّى الله عليه و آله و سلّم : « أصحابى كَالنُّجومِ ، بِأيِّهِمُ اقتَدَيتُمُ اهتَدَيتُم » ، و عن قولِه صلّى الله عليه و آله و سلّم : « دَعوا لى أصحابى » ؛ فَقالَ : هَذا صَحيحٌ ، يُريدُ مَن لَم يُغَيِّر بَعدَه و لَم يُبَدِّل ، قيلَ : و كَيفَ نَعلَمُ أنَّهُم قَد غَيَّروا و بَدَّلوا ؟ قالَ : لِما يَروُونَهُ مِن أنَّه صلّى الله عليه و آله و سلّم قالَ : لَيُذادَنَّ رِجالٌ مِن أصحابى يَومَ القيمة عَن حَوضى كَما تُذادُ غَرائِبُ الإبِلِ عَنِ الماءِ ، فَأقولُ : يا ربِّ أصحابى أصحابى ! فَيُقالُ لى : إنَّك لا تَدرى ما أحدَثوا بَعدَكَ ! فَيؤخَذُ بِهم ذاتَ الشِّمالِ ، فَأقولُ : بُعدًا لَهُم وَ سُحقًا ، أ فَتَرَى هذا لِمَن لَم يُغَيِّر وَ لَم يُبَدِّل ؟ ( عيون أخبار الرضا عليهالسّلام ، ج 2 ، ص 87 ) . بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 220 ، ح 1 : قال الشّيخُ الطَّبرسىُّ فى كتاب الإحتِجاجات : رُوِىَ عَن الصّادِقِ عليهالسّلام : أنَّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليه و آله و سلّم قالَ : ما وَجَدتُم فى كتاب اللهِ عَزّ و جلَّ فَالعَملُ بِه لازمٌ و لا عُذرَ لَكُم فى تَركه ، و ما لَم يَكُن فى كتابِ اللهِ عَزّ و جلَّ و كانَ فى سُنَّة مِنّى فَلا عُذرَ لَكُم فى تَركِ سُنّتى ؛ و ما لَم يَكُن فيهِ سُنَّة مِنّى فَما قالَ أصحابى فَقولوا بِه ، فإنَّما مَثَلُ أصحابى فيكُم كَمَثَلِ النُّجومِ ، بِأيِّها اخِذَ اهتَدَى وَ بِأىِّ أقاويلِ أصحابى أخَذتُمُ اهتَدَيتُم ، و اختِلَافُ أصحابى لَكُم رَحمَة ؛ قيلَ : يا رسولَ اللهِ ! مَن أصحابُكَ ؟ قالَ : أهلُ بَيتى . دعائم الاسلام ، ج 1 ، ص 86 : و إنّما قالَ رسولُ الله صلّى الله عليه و آله و سلّم : الأئمة مِن أهلِ بَيتى كالنُّجومِ ، بِأيِّهم اقتَديتُم اهتَديتُم . ميزان الاعتدال فى نقد الرجال ، ج 1 ، ص 214 : أهلُ بَيتى كالنُّجومِ بأيِّهم اقتَديتُم اهتدَيتُم . شرح إحقاق الحق ، ج 24 ، ص 352 ، از كتاب الكواكب الدرية تأليف صلاح بن ابراهيم الهادى ، ص 193 ، نسخه ايرانده ، قال : و مِنها قولُه صلّى الله عليه و آله و سلّم : أهلُ بيتى كالنّجومِ كلّما أفَل نَجمٌ طَلعَ نَجمٌ . و قال أيضًا ص 194 : و منها قولُه صلّى الله عليه و آله و سلّم : أهلُ بيتى أمانٌ لأهلِ الأرض كما أنّ النُّجومَ أمانٌ لأهل السماءِ ؛ فإذا ذَهبتِ النجومُ مِن السماءِ أتَى أهلَ الأرضِ ما يوعَدون ، وإذا ذهَب أهلُ بيتى مِن الأرضِ أتَى أهلَ الأرض ما يوعَدون .