اجماع (فارسى) — الصفحة ١٥
پايههاى مسائل اجتماعى نزد اقوام و ملل بر بديهيات و فطريات است
مقدمه
مقدمه
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمدُ للّه ربِّ العالَمين ، و صلّى اللهُ على سيّدنا محمدٍ و آله الطّاهرينَ
و لعنة الله على أعدائهم أجمعينَ إلى يوم الدّين
مفهوم « اجماع » كه بمعنى توحيد در يك نظريّهء جامع و مشترك بين عدّهاى از افراد مىباشد ، در اصطلاح و فرهنگ علماء و فقهاء ( چه عامّه و چه شيعه ) در اتّفاق آراءجمعى معتبر از اهل حلّ و عقد در اصناف مختلف و اقشار متفاوت از اهل حديث و درايه و فقه و تفسير و تاريخ رائج و دارج است .
در عرف و سيرهء عقلائيّه نيز از اين مسأله به عنوان سنّت و روشى مرضىّ و ممضا نزد قاطبهء عقلاء قوم ياد مىشود ، و از آن در اصول مدوّنهء علم الاجتماع و حقوق مدنى استفاده مىگردد .
پايههاى مسائل اجتماعى نزد اقوام و ملل بر بديهيات و فطريات است
پايههاى مسائل اجتماعى نزد اقوام و ملل بر بديهيات و فطريات است
اساس و پايههاى مسائل اجماعى در نزد اقوام و ملل بر مفاهيم بدوى و بديهى و فطريّات استوار است ؛ از قبيل حرّيت و آزادىهاى فردى و اجتماعى ، و اختيارات انسان در تشكيل كانون خانواده و اشتغال به امور دلخواه و بهرهمندى از مواهب الهى و امنيّت حقوقى و اجتماعى و عدالت اجتماعى و دهها مورداز قوانين و اصول مدوّنهء در حقوق انسانها ، كه همه از اين ريشه و اساس اوّلى و