الأصول (مشتمل على تحرير المعالم واصطلاحات الأصول) — الصفحة ١٤٣

التجرّي

عنوان مقطوع الخمرية ، فالعنوان المحرّم غير موجود في الخارج ، والعنوان الموجود غير محرّم .

ولنا على استحقاق الذمّ والعقاب عقلًا : أنّ ذاك العمل يعدّ جرأة على المولى وطغياناً عليه وهتكاً لحرمته ، فقد تلبّس الفعل المباح بالذات بهذه الألبسة المقبّحة واتّصف بالأوصاف الشائنة ، وذلك سبب لاستحقاق العقوبة وإن لم يترتّب عليه حكم مولوي منجَّز ، ويشهد بذلك أن المولى الحكيم لو عاقب عبده عليه لم يفعل قبيحاً ولم يعدّ عند العقلاء ظالماً .

التمرين

كم قسماً القطع بالشيء ، وكم قسماً عمل القاطع به ؟

ما هو معنى الطاعة والمعصية الحقيقيتين ؟

ما هو الانقياد ، وهل هو راجح شرعاً أو عقلًا ؟

ما هو التجرّي وكم قولًا فيه ؟

ما هو الدليل على عدم حرمة الفعل المتجرّى به شرعاً ؟

ما هو الدليل على أنّه سبب لاستحقاق العقوبة ؟

ما هو الملاك في استحقاق العبد العقاب ؟