معجم المصطلحات الحديثية — الصفحة ٥٨١

الكنى :

فعلهم ، وقرّرهم على ذلك ، والتقرير أحد وجوه السنن المرفوعة .

( فتح الباري : 2 / 26 ) .

واختلفوا إذا لم يكن مقيّدا بعصر النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فجعله الحاكم من قبيل ( المرفوع ) وجعله الخطيب وغيره من قبيل ( الموقوف ) . ( الكفاية :

ص : 423 ) .

ورجّح الحافظ ابن حجر : أنه موقوف لفظا مرفوع حكما ؛ لأن الصحابي أورده في مقام الاحتجاج ، فيحمل على أنه أراد كونه في زمن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . ( انظر « فتح الباري » 2 / 18 ) .

كنّا نفعل كذا :

كنّا نفعل كذا :

انظر « كنّا نرى كذا » .

الكنى :

الكنى :

لغة : ( الكنى ) جمع : كنية ، وهو ما صدّر بأب أو أمّ ، كأبي فلان ، وأمّ فلان .

واصطلاحا : مجيء الرّاوي بكنيته في الإسناد كثير جدا ، ولا يقال ( كنية ) إلّا لما جاء من الأسماء مضافا إلى ( أبو ) أو ( أمّ ) .

ومجيئه في الأسانيد على صورتين :

الأولى : بلفظ الكنية مجرّدا من قيد زائد ، كقول المحدّث : ( عن أبي الأحوص ) .

والثّانية : بلفظ الكنية مع قيد زائد في التّعريف ، كقول المحدّث :

( حدّثنا أبو كريب محمّد بن العلاء ) ، أو : ( حدّثنا أبو بكر بن خلّاد ) ، أو : ( حدّثنا أبو الطّاهر بن السّرح ) ، أو : ( عن أبي إسحاق الهمدانيّ ) ، أو : ( عن أبي حمزة القصّاب ) ، أو ( حدّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ) .