مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز في الأعلام والكتب والآراء والترجيحات — الصفحة ٣٣٨

المسألة السابعة : الألفاظ المختلف فيها بين الجواز والكراهة :

الرعايتين بأنه للجواز : « فقوله أجبن عنه للجواز قدمه في الرعايتين » « 1 » ، وقال : « في الرعاية الكبرى الأولى النظر إلى القرائن » « 2 » .

أما ابن حامد فيرى : « أنه إذا قال : أجبن عنه فإنه إذن بأنه مذهب وأنه ضعيف لا يقوى القوة التي يقطع بها ولا يضعف الضعف الذي يوجب الرد » « 3 » .

وأشار إلى أنه كل جواب ذكر فيه أجبن عنه قد ورد البيان عنه في مواقع متفرقة من كتب المذهب .

أما لفظ أخير منه « فهو للجواز وقيل : للكراهية » « 4 » ، وكذلك بقية الألفاظ فإنها تتردد بين الكراهية والجواز .

ومن الأمثلة على ذلك :

- سئل عن الرجل يعتق من زكاته قال : « قد كنت أذهب إليه ، ثم إني جبنت عنه » « 5 » .

- ولما سئل عن الوضوء من النوم قال : إني لأنفزع منه « 6 » .

- وسئل عن المرأة تسلم قبل زوجها أهو أحق بها ما دامت في العدة ؟

قال : أتهيب الجواب فيها « 7 » .

- قال عبد اللّه : قلت لأبي : فإن كانا رجلين فصلى بهم الرجل ؟ قال :

يتقدمها أحب إليّ فأما الغلام فلا أجترىء عليه « 8 » .

- ولما سئل عن أجر القسام الذي يقسم الدور قال : « أتوقاه » « 9 » .

- وسئل عن السواك للصائم قال : « لا بأس بالسواك والطيب إلى الظهر ، ويتوقاه آخر النهار » « 10 » .

( 1 - 2 ) الإنصاف 12 / 250 . ( 3 ) تهذيب الأجوبة لابن حامد ص 147 . ( 4 ) المسودة لآل تيمية ص 473 . ( 5 ) مسائل ابن هانىء 1 / 116 . ( 6 ) مسائل عبد اللّه الحاشية 1 / 77 نقلا عن مسائل أبي داود . ( 7 - 8 - 9 - 10 ) مسائل عبد اللّه 3 / 1034 ، 2 / 369 ، 3 / 978 ، 2 / 631 ، على الترتيب .