مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز في الأعلام والكتب والآراء والترجيحات — الصفحة ٢٠٦

الظاهر في الاصطلاح :

قواعد المذهب وأصوله ؛ فالذي يدل عليه ظاهر الدليل أو ظاهر المذهب يكون حكمها حيث لا نص ، وهذا يعني أن المسألة غير المنصوصة قد يدل المذهب أو الدليل على أكثر من معنى ، فالمعنى الراجح هو الظاهر .

مثال الظاهر من الدليل :

يقول ابن راشد في الصيام : « فإذا شك فالظاهر التحريم » « 1 » .

أما الظاهر من المذهب :

يقول ابن راشد أيضا : « فإذا أقيمت الصلاة وهو في المسجد فالظاهر لزومها » « 2 » .

والظاهر يقابل الأظهر .

فالأظهر : « قيل : هو ما ظهر دليله ، واتضح بحيث لم يبق فيه شبهة ، كظهور الشمس وقت الظهيرة .

وقيل : ما ظهر دليله واشتهر بين الأصحاب ، فلغاية شهرة دليله سموا القول المدلول بذلك الدليل الأظهر .

فعلى التفسير الأول يظهر الفرق بين الأظهر والأشهر ، وعلى التفسير الثاني لا فرق بينها « 3 » .

والذي أراه أقرب للصواب هو التفسير الأول وذلك للأسباب التالية :

1 - مناسبته للمعنى اللغوي .

2 - في حالة قبول التفسير الثاني فإنه يرادف الأشهر في المعنى ، وفي هذه الحالة فإنه لا معنى لوجود لفظين مترادفين من ألفاظ التشهير ، يمكن الاستغناء بأحدهما عن الآخر ؛ إلا أن علماء المذهب يفرقون بين الأشهر والأظهر فالثاني دون الأول في الشهرة .

( 1 - 2 ) كشف النقاب الحاجب لابن فرحون ص 96 ، 97 . ( 3 ) كشف النقاب الحاجب لابن فرحون ص 97 .