مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز في الأعلام والكتب والآراء والترجيحات — الصفحة ١٨٠

ثانيا - مراد خليل بهذا اللفظ « 5 » :

الوجه الأول : تردد المتأخرين في النقل عن المتقدمين ولذلك ثلاث صور :

الأولى : أن ينقل أحد المتأخرين أو بعضهم حكما لواقعة معينة في باب ، وينقل آخرون حكما آخر لنفس الواقعة في باب آخر .

الثانية : أن ينقل بعضهم اتفاق المتقدمين على حكم نازلة معينة ، وينقل آخرون اختلافهم في حكم هذه النازلة ؛ ويعود ذلك لأمرين :

1 - إما أن يكون للإمام في المسألة قولان .

2 - أو اختلافهم في فهم كلام الإمام ، فينسب إليه ما فهمه من كلامه .

الثالثة : أن ينقل بعضهم حكما وينقل الآخر خلافه .

والوجه الأول هو الغالب .

الوجه الثاني : تردد المتأخرين في استنباط الحكم نفسه ، وذلك لعدم نص المتقدمين على هذا الحكم .

الوجه الثالث : يستعمل لفظ التردد بشأن الشخص نفسه كأن يستنبط حكما ؛ ويكون متحيرا فيه ؛ وذلك مثل ما جاء في مصارف الزكاة قوله :

« وفي غارم يستغني تردد » « 1 » ، يقول الشيخ عليش : « للخمي وحده ونصه :

وفي الغارم يأخذ ما يقضي به دينه ثم يستغني قبل أدائه إشكال ، ولو قيل تنزع منه لكان وجها فالأولى واختار نزعها من غارم استغنى » « 2 » .

الوجه الرابع : استعمله إذا كثر الخلاف بين المتأخرين وتشعبت الطرق .

ومثال ذلك قوله : « ففي الاكتفاء بالتزكية الأولى تردد » « 3 » . قال الشيخ عليش : « ( تردد ) للمتأخرين في النقل عن المتقدمين بطرق كثيرة » « 4 » . وقد

( 1 - 2 ) منح الجليل للشيخ عليش 2 / 92 . ( 3 - 4 ) منح الجليل للشيخ عليش 1 / 411 .