معجم مصطلحات أصول الفقه ( عربى - إنكليزى ) — الصفحة ٨١

إلى

على قتل نفس معصومة ، أو يكره على تلف عضو شخص من الأشخاص ، أو يكره على ضرب الوالدين إلخ . . فإنّه يكون آثما إذا باشر الفعل تحت تأثير الإكراه ، اعتبارا للقاعدة الشرعيّة التي تقول : الضرر يزال ، ولكنه لا يزال بمثله .

الإكراه غير الملجئ :

الإكراه غير الملجئ :

( ر : إكراه قاصر ) .

الإكراه الملجئ :

الإكراه الملجئ :

( ر : إكراه كامل ) .

الأكل :

الأكل :

مضغ الشيء وبلعه .

Eating

إيصال ما يؤتّيه المضغ إلى الجوف ، ممضوغا كان أو غيره ، ولا يكون اللبن مأكولا . والأصل الشرعي في الأكل هو الوجوب ؛ حفاظا على كليّة النفس ، غير أنّ تخيّر أنواعه ومقداره وزمانه ومكانه أمر مباح شرعا ، فهو مباح بالجزء ، ومطلوب الفعل بالكلّ ، أي هو خادم لأمر مطلوب ، وهو الحفاظ على النفس ، ولذلك لا يصح تركه بالكليّة ( ر : مباح بالجزء وواجب بالكل ) .

ألا

ألا

Yes , truly , surely

حرف من حروف المعاني ، ويستعمل في افتتاح الكلام ؛ للتأكيد والتنبيه ، كما في قوله تعالى : أَلا إِنَّ عاداً كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِعادٍ [ هود : 11 / 60 ] .

إلّا

إلّا

Except , unless , but , other than

حرف من حروف المعاني ، وأداة من أدوات الاستثناء ، ولها معان عديدة :

التحقيق بعد النفي ، كما في قوله تعالى : الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [ الزخرف : 43 / 67 ] .

النفي بعد التحقيق ، كقوله تعالى : وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ [ هود : 11 / 36 ] . وتكون أحيانا نفيا للنكرات العامة كقوله تعالى : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا [ الأنبياء : 21 / 22 ] .

العطف بمعنى الواو ، وبمعنى " بل " ، وبمعنى " لكن " .

إلى

إلى

TO , toward , until , up to , as far as

حرف من حروف المعاني وهي لمنتهى غاية ، وقد تقع في مكان " مع " كقوله تعالى