معجم مصطلحات أصول الفقه ( عربى - إنكليزى ) — الصفحة ٤٣٤

المقتضى :

المقصد :

المقصد :

الإرادة ، والهدف .

Intention , objective , goal

مثالها : التيسير ورفع الحرج ، فهذان الأمران مقصدان كلّيان ، يمكن للمرء أن يجد لهما حضورا في معظم تشريعات الشارع . وكذلك الحال في مقصد الحريّة ومقصد الرحمة والسماحة . وإنّما عدّت هذه كلها مقاصد كليّة لأنّ الوصول إليها ، تمّ من خلال استقراء معظم نصوص الكتاب والسنّة ، التي ورد فيها تأكيد على هذه المقاصد .

المقام

المقام

Context , occasion , connection

يراد به مقتضيات الأحوال : حال المخاطب من جهة نفس الخطاب ، أو المخاطب ، أو المخاطب ، أو الجميع . ومعرفة هذه الأحوال مهمة في حسن تفهّم الخطاب ، وإدراك مقاصده ومراميه .

المقبولات

المقبولات

Accepted Knowledges

ما يخبر به الثقة ، أو الثقات ، الذين لم يبلغوا مبلغ التواتر ، ولكن تسكن النفس إلى أخبارهم .

قضايا تؤخذ ممن يعتقد فيه ، إما لأمر سماويّ ؛ من المعجزات والكرامات الثابتة للأنبياء والأولياء ، وإما لاختصاصه بمزيد عقل ودين كأهل العلم والزهد .

مثاله : إبراء الأكمه ، وإحياء الميت ، وانفلاق البحر بضرب العصا .

المقتضى :

المقتضى :

الشيء المزيد في الكلام .

Required portion , prerequisite

هو الكلام الذي لا صحة له شرعا وعقلا ، إلا بإدراج شيء آخر فيه .

اللفظ المزيد المقدّر في دلالة الاقتضاء . وله أنواع متعددة ، منها :

أ - ما وجب تقديره لتوقف صدق الكلام عليه ، كتقدير لفظ " إثم " في حديث :

( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان ) ؛ أي : رفع عن أمتي إثم الخطأ والنسيان والإكراه .

ب - ما وجب تقديره لتوقف صحة الكلام عليه عقلا ، كتقدير لفظ " أهل " في قوله تعالى : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها وَإِنَّا لَصادِقُونَ [ يوسف : 12 / 82 ] ؛ أي سل أهل القرية .