معجم مصطلحات أصول الفقه ( عربى - إنكليزى ) — الصفحة ٢١

أ :

حرف الهمزة

حرف الهمزة

أ :

أ :

الهمزة حرف من حروف المعاني ، له عدة معان ، من أهمّها :

الاستفهام التصديقي ، ويراد به الحكم على شيء بثبوته أو بانتفائه ، ومثاله قول القائل : أموجود زيد ؟ فالجواب لا يخلو من أن يكون حكما بالثبوت ، فيقال إنه موجود ، أو يكون حكما بالانتفاء ، فيقال إنه غير موجود .

الاستفهام التصوري ، ويراد به طلب تحصيل تصور عن شيء ما ، كقول القائل : أوصل زيد أم عمرو ؟

التقرير ، وذلك إذا اقترن بالنفي غالبا ، كما في قوله تعالى : أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ [ الشرح : 94 / 1 ، 2 ] أي : لقد شرحنا لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ .

الاستبطاء ، كما في قوله تعالى : أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ [ الحديد : 57 / 16 ] .

التعجب ، كما في قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ [ الفرقان : 25 / 45 ] .

الأمر كما في قوله تعالى : وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَ أَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا [ آل عمران : 3 / 20 ] أي : أسلموا .

التسوية ، كما في قوله تعالى : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ [ البقرة : 2 / 6 ] .

التهكم ، كما في قوله تعالى : قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا [ هود : 11 / 87 ] .

الإنكار التوبيخيّ ، كما في قوله جلّ شأنه أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ [ البقرة : 2 / 44 ] .

الإنكار الإبطالي كما في قوله تعالى : أَ لَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى [ النجم : 53 / 21 ، 22 ] ، والفرق بين الإنكار التوبيخيّ والإنكار الإبطاليّ ، أنّ