مرآة المراد في تحقيق مشتبهات رجال الأسناد — الصفحة ٤٢٥

السادس : في الجواب عن الكلمات السالفة المذكورة في مقام القدح

الرواية عنه ، مع أنّ أحمد قد أخرج من قم أحمد البرقي باعتبار روايته عن الضعفاء « 1 » .

السادس : في الجواب عن الكلمات السالفة المذكورة في مقام القدح

السادس : في الجواب عن الكلمات السالفة المذكورة في مقام القدح

فنقول : منها ما حكي عن الفضل بن شاذان ، فقد عرفت أنّ المحكي عنه كلمات :

منها : ما حكاه الكشي من أنّه ذكر في بعض كتبه أنّ من الكذّابين المشهورين محمّد بن سنان وليس بعبداللَّه .

ويمكن الجواب عنه : بأنّ الذي يظهر من رجال الشيخ أنّ محمّد بن سنان مشترك بين ثلاثة :

منهم : من الذي كلامنا فيه ، ذكره في أصحاب مولانا الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام « 2 » . أورده في الأوّل والثالث من غير تعرّض بمدح ولا قدح ، ومع التضعيف في الثاني ، كما نبّهنا عليه في أوّل البحث .

ومنهم : من أورده في باب أصحاب مولانا الصادق عليه السلام ، وصرّح هناك بأنّه أخو عبداللَّه ، وعبارته هذه : محمّد بن سنان بن طريف الهاشمي ، وأخوه عبداللَّه « 3 » .

انتهى .

والظاهر أنّه غير الأوّل ، وصرّح بأنّه أخو عبداللَّه .

قال النجاشي : عبداللَّه بن سنان بن طريف مولى بني هاشم ، يقال : مولى بني

( 1 ) التعليقة على منهج المقال ص 298 . ( 2 ) رجال الشيخ ص 344 و 364 و 377 . ( 3 ) رجال الشيخ ص 283 .