مرآة المراد في تحقيق مشتبهات رجال الأسناد — الصفحة ٣٠

الفصل الثالث : في اصطلاح كتاب الرجال للشيخ من كونه أصحاب الرواية لا اللقاء

عن أبيالحسن الكاظم عليه السلام .

وقال النجاشي في كتابه : إنّه لقي أبا الحسن موسى عليه السلام ، وسمع منه أحاديث ، كنّاه في بعضها ، فقال : يا أبا أحمد « 1 » .

وأيضاً لم يذكره في أصحاب الجواد عليه السلام ، مع أنّه قد أدركه ، لهذا الوجه بعينه .

وبناءً على هذا الاصطلاح ذكر في أصحاب أبي عبداللَّه جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام القاسم بن محمّد الجوهري ، وهو من أصحاب الكاظم عليه السلام لقاءً ورواية ، ولم يلق أبا عبداللَّه عليه السلام اتّفاقاً .

فأورده في أصحاب الكاظم عليه السلام على أنّه من أصحاب اللقاء له والرواية عنه جميعاً ، فقال : القاسم بن محمّد الجوهري ، له كتاب ، واقفي « 2 » .

وفي أصحاب الصادق عليه السلام على أنّه من أصحابه لا لقاءً له وسماعاً منه ، بل رواية بالاسناد عنه ، فقال : القاسم بن محمّد الجوهري مولى تيم اللَّه ، كوفي الأصل ، روى عن علي بن حمزة وغيره ، له كتاب « 3 » .

وقال في أصحاب الصادق عليه السلام في باب الغين : غياث بن إبراهيم أبومحمّد التميمي الأسدي « 4 » ، اسند عنه ، وروى عن أبيالحسن عليه السلام « 5 » .

قلت : وقال النجاشي في ترجمته : بصري سكن الكوفة ، ثقة ، روى عن

( 1 ) رجال النجاشي ص 326 برقم : 887 . ( 2 ) رجال الشيخ الطوسي ص 342 برقم : 5095 . ( 3 ) رجال الشيخ الطوسي ص 273 برقم : 3946 . ( 4 ) في الرجال : الأسيدي . ( 5 ) رجال الشيخ الطوسي ص 268 برقم : 3853 .