آداب القضا و الممدوح والمذموم من صفات القضاة — الصفحة ٨٣

جواز الكذب الّذي يوجب الصلح بين المتنازعين ويرفع الاختلاف من بينهما

جواز الكذب الّذي يوجب الصلح بين المتنازعين ويرفع الاختلاف من بينهما

جواز الكذب الّذي يوجب الصلح بين المتنازعين ويرفع الاختلاف من بينهما

264 - قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ثلاث يحسنّ فيهنّ الكذب :

المكيدة في الحرب .

وعدتك زوجتك .

والإصلاح بين الناس ( الفقيه ج 4 ص 295 ومكارم الأخلاق ج 2 ص 325 والخصال ص 87 ) .

265 - قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا يصلح الكذب إلّافي ثلاثة مواطن :

كذب الرجل لامرأته .

وكذب الرجل . يمشي بين الرجلين . ليصلح بينهما .

وكذب الامام عدوّه . فإنّ الحرب خدعة ( الجعفريّات ص 283 ) .

266 - قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنّ اللَّه عزّ وجلّ أحبّ الكذب في الصلاح وأبغض الصدق في الفساد ( من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 255 وجامع الأخبار ص 507 الفصل 141 ) .

267 - قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : كلّ الكذب مكتوب كذباً - لا محالة - إلّاأن يكذب الرجل في الحرب . فإنّ الحرب خدعة .

أو يكون بين رجلين شحناء فيصلح بينهما .

أو يحدّث امرأته يرضيها ( بحارالأنوار ج 69 ص 254 ) .

268 - قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : كلّ الكذب يكتب على ابن آدم إلّافي ثلاث خصال :

رجل كذب امرأته ليرضيها .

ورجل حدّث بين إمرأين ليصلح بينهما .

ورجل كذب في خديعة الحرب ( العيال ج 2 ص 329 ) .

269 - قال الإمام الصادق عليه السلام : الكذب مذموم إلّافي أمرين : دفع شرّ الظلمة .

وإصلاح ذات البين ( جامع الأخبار ص 418 الفصل 111 ) .