آداب القضا و الممدوح والمذموم من صفات القضاة — الصفحة ١٢٢

الفصل الرابع : ضرورة الإجتناب عن الحكم بالرأي والقياس في القضاء

384 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ من أبغض الخلق - إلى اللَّه عزّ وجلّ - ل رجلين :

رجل وكله اللَّه تعالى إلى نفسه . فهو جائر عن قصد السبيل . مشعوف « 1 » بكلام بدعة .

قد لهج بالصّوم والصّلاة .

ف هو فتنة لمن افتتن به . ضالّ عن هدي من كان قبله . مضلّ لمن اقتدى به في حياته وبعد موته . حمّال خطايا غيره . رهن بخطيئته .

ورجل قمش جهلًا في جهّال النّاس . عانٍ بأغباش الفتنة .

قد سمّاه أشباه الناس : عالماً .

ولم يغن فيه يوماً سالماً .

بكر . فإستكثر .

ما قلّ منه خير ممّا كثر .

حتّى إذا ارتوى من آجن . واكتنز من غير طائل . جلس - بين النّاس - قاضياً ضامناً لتخليص ما التبس على غيره .

وإن خالف قاضياً سبقه . لم يأمن أن ينقض حكمه من يأتي بعده . ك فعله بمن كان قبله .

وإن نزلت به إحدى المبهمات المعضلات . هيّأ لها حشواً من رأيه .

ثمّ قطع به .

فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت . لا يدري أصاب أم أخطأ .

لا يحسب العلم في شيء ممّا أنكر .

ولا يرى أنّ وراء ما بلغ فيه مذهباً .

إن قاس شيئاً بشيء لم يكذب نظره .

وإن أظلم عليه أمر اكتتم به . لما يعلم من جهل نفسه . لكيلا يقال له : لا يعلم .

( 1 ) - في منية المريد : مشغوف .