آداب القضا و الممدوح والمذموم من صفات القضاة — الصفحة ١١٢

الفصل الثاني : ضرورة الإجتناب عن القضاء من دون علم

354 - قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ أبغض الخلق عند اللَّه رجل وكله إلى نفسه . جائر عن قصد السبيل . مشغوف بكلام بدعة . قد لهج فيها بالصوم والصلاة .

فهو فتنة لمن افتتن به . ضالّ عن هدى من كان قبله . مضلّ لمن اقتدى به . حمّال خطايا غيره رهين بخطيئته .

قد قمش جهلًا في جهّال . غشوه غار بأغباش الفتنة . عمى عن الهدى .

قد سمّاه أشباه الناس : عالماً . ولم يغن فيه يوماً سالماً .

بكّر فاستكثر . ممّا قلّ منه خير ممّا كثر .

حتّى إذا ارتوى من آجن واستكثر من غير طائل .

جلس للناس قاضياً ضامناً لتخليص ما التبس على غيره .

إن خالف من سبقه لم يأمن من نقض حكمه من يأتي بعده كفعله بمن كان قبله .

وإن نزلت به إحدى المهمّات هيّأ لها حشواً من رأيه . ثمّ قطع عليه .

فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت . لا يدري أصاب أم أخطأ .

ولا يرى أنّ من وراء ما بلغ مذهباً .

إن قاس شيئاً بشيء لم يكذب رأيه . وإن أظلم عليه أمر اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال : إنّه لا يعلم .

ثمّ أقدم بغير علم . فهو خائض عشوات . ركّاب شبهات . خبّاط جهالات .

لا يعتذر ممّا لا يعلم . فيسلم . ولا يعضّ في العلم بضرس قاطع فيغنم .

يذري الروايات ذرو الريح الهشيم .

تبكي منه المواريث . وتصرخ منه الدماء . ويستحلّ بقضائه الفرج الحرام . ويحرّم به الحلال .

لا يسلم بإصدار ما عليه ورد ولا يندم على ما منه فرط ( الإرشاد للشيخ المفيد رحمه الله ج 1 ص 232 ) .