الرسائل الرجالية — الصفحة ٦٤

المبحث الأوّل في حاله وانّ الحديث بسببه يندرج تحت أيّ قسم من الأقسام المعروفة

جملة من الرواة ، منهم : عامر بن نعيم ، قال : وعن عامر بن نعيم القمّي صحيح « 1 » .

ومنهم : كردويه ، قال : وعن كردويه الهمداني صحيح « 2 » . ومنهم : ياسر الخادم « 3 » .

والسند في جميع الموارد الثلاثة مشتمل على إبراهيم بن هاشم ، والحكم بصحّة الطريق من مثل العلّامة حكم بوثاقة كلّ من في السند ، فيكون ذلك في قوّة الحكم بوثاقة إبراهيم بن هاشم ، وهو المطلوب .

وأيضاً أنّه في مباحث صلاة العيدين في المنتهى « 4 » في مقام الاستدلال على أنّ وجوبها متوقّف على ظهور الإمام عليه السلام صحّح الحديث هو في سنده ، ووافقه صاحب المدارك « 5 » في ذلك هناك مع منافاته لديدنه .

وأيضاً أنّه في مباحث الهبة في المختلف والتذكرة صحّح الحديث الذي هو في سنده ، قال في الأوّل : وفي الصحيح عن الحلبي عن الصادق عليه السلام : إذا كانت الهبة قائمة بعينها فله أن يرجع والّا فليس له « 6 » .

وفي الثاني في مقام الاستدلال على عدم جواز الرجوع في الهبة مع تلف العين ، ما هذا لفظه : ولما رواه الحلبي في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال : إذا كانت .

الحديث « 7 » .

ووافقه شيخنا الشهيد الثاني رحمه الله في الدروس ، حيث قال : وفي صحيح الحلبي

( 1 ) رجال العلّامة ص 278 . ( 2 ) رجال العلّامة ص 277 . ( 3 ) رجال العلّامة ص 278 . ( 4 ) منتهى المطلب 1 : 342 الطبع الحجري . ( 5 ) مدارك الأحكام 4 : 93 . ( 6 ) مختلف الشيعة 6 : 274 . ( 7 ) تذكرة الفقهاء 1 : 341 الطبع الحجري .