الرسائل الرجالية — الصفحة ٦١٧

المقام الثاني في التنبيه على اختلاف العلّامة في هذا الرجل

المقام الثاني في التنبيه على اختلاف العلّامة في هذا الرجل

المقام الثاني في التنبيه على اختلاف العلّامة في هذا الرجل

فنقول : للعلّامة فيه أربعة أقوال : التوقّف في قبول روايته ، وهو الذي بنى عليه الأمر في الخلاصة في ترجمته « 1 » ، كما علمت .

والتضعيف ، وهو الذي ذكره في بيان الحال في طرق الصدوق « 2 » . وسمعت كلامه في المختلف عند البحث عن نسيان السجدة « 3 » .

والتصحيح ، حيث ذكر في أوائل كتاب النكاح في باب الرضاع من المختلف ، روى الفضيل بن يسار في الصحيح ، عن الباقر عليه السلام ، قال : لا يحرم من الرضاع الّا المخبور ، قال : قلت : وما المخبور ؟ قال : امّ تربى ، أو ظئر تستأجر ، أو أمة تشترى ، ثمّ ترضع عشر رضعات تروّي الصبيّ وينام . قال : لا يقال في طريقه محمّد بن سنان ، وفيه قول ، إلى أن قال : قد بيّنّا رجحان العمل برواية محمّد بن سنان في كتاب الرجال « 4 » . انتهى كلامه رفع مقامه .

قال الفاضل المدقّق السميّ الداماد في تعليقاته على رجال الكشي : كثيراً مّا يستصحّ العلّامة الحديث وفي الطريق محمّد بن سنان « 5 » انتهى .

وما ذكره العلّامة من أنّه بيّن في الرجال رجحان العمل برواية محمّد بن سنان ، ينبغي حمله على غير الخلاصة ؛ لما سمعت من أنّه توقّف في قبول روايته فيه في ترجمته ، وضعّفه في آخره عند بيان حال طرق الصدوق .

ورابع الأقوال الحكم بموثّقيّة حديثه ، وهذا هو الظاهر منه في مواضع :

( 1 ) رجال العلّامة ص 251 . ( 2 ) رجال العلّامة ص 277 - 279 . ( 3 ) مختلف الشيعة 2 : 425 . ( 4 ) مختلف الشيعة ص 70 كتاب النكاح الطبع الحجري . ( 5 ) التعليقة على اختيار معرفة الرجال 1 : 5 المطبوع بتحقيقنا .