الرسائل الرجالية — الصفحة ٥٢٢

المقام الأوّل في وجه ظهور هؤلاء في من ذكر

وتارة يجمع بين الاسم والكنية ، ومنه : ما في باب المبارات ، قال : أبو علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وأبو العبّاس محمّد بن جعفر ، عن أيّوب بن نوح ، وحميد بن زياد « 1 » .

وما في باب المرأة يبلغها موت زوجها أو طلاقها ، حيث قال : أبو العبّاس محمّد بن جعفر ، عن أيّوب بن نوح « 2 » .

وتارة يجمع بين الاسم واللقب ، ومنه : ما في باب ما يجوز من الوقف والصدقة والنحل والهبة ، حيث قال : محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن عيسى « 3 » .

وأيضاً في الباب : محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن عيسى « 4 » .

ومنه : ما في باب الرهن ، قال : محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن عبد الحميد « 5 » .

وتارة يقتصر على الاسم فقط ، ومنه : ما في باب مدمن الخمر في باب آخر منه ، قال : محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن عبد الحميد « 6 » .

والحاصل أنّ الاحتمالات العقليّة بملاحظة الاقتصار بكلّ من الاسم واللقب والكنية والتركيب من الثلاثة والاثنين يرتقى إلى سبعة ، وقد وجدنا الرواية من ثقة الاسلام بجميعها الّا الاقتصار بالكنية فقط ، فانّه لم يحضرني حين الكتابة ، فإذا وردت الرواية من ثقة الاسلام عن محمّد بن جعفر ، فإن كان مقروناً بأبي العبّاس أو الرزّاز أو الأسدي فلا اشتباه .

( 1 ) فروع الكافي 6 : 143 ح 5 . ( 2 ) فروع الكافي 6 : 149 ح 1 . ( 3 ) فروع الكافي 7 : 37 ح 33 . ( 4 ) فروع الكافي 7 : 37 ح 35 . ( 5 ) فروع الكافي 7 : 236 ح 18 . ( 6 ) فروع الكافي 6 : 405 ح 2 .