الرسائل الرجالية — الصفحة ٣٠٧

رواية إسحاق بن عمّار الصيرفي عن الصادق والكاظم عليهما السلام مع الواسطة

وانّ في ذلك الوادي لجبلًا يتعوّذ جميع أهل ذلك الوادي من حرّ ذلك الجبل ونتنه وقذره وما أعدّ اللَّه فيه لأهله ، وانّ في ذلك الجبل لشعباً يتعوّذ جميع أهل ذلك الجبل من حرّ ذلك الشعب ونتنه وقذره وما أعدّ اللَّه فيه لأهله ، وانّ في ذلك الشعب لقليباً يتعوّذ أهل ذلك الشعب من حرّ ذلك القليب ونتنه وما أعدّ اللَّه فيه لأهله ، وانّ في ذلك القليب لحيّة يتعوّذ جميع أهل ذلك القليب من خبث تلك الحيّة ونتنها وقذرها وما أعدّ اللَّه في أنيابها من السمّ لأهلها ، وانّ في جوف تلك الحيّة لسبعة صناديق فيها خمسة من الأمم السالفة واثنان من هذه الامّة .

قال : قلت : جعلت فداك ومن الخمسة ؟ ومن الاثنان ؟ قال : أمّا الخمسة فقابيل الذي قتل هابيل ، ونمرود الذي حاجّ إبراهيم في ربّه فقال « أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ » وفرعون الذي قال « أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى » ويهود الذي هوّد اليهود ، ويونس الذي نصّر النصارى ، ومن هذه الامّة أعرابيّان « 1 » .

فنقول : قد ظهر من جميع ما ذكر ظهوراً بيّناً أنّ إسحاق بن عمّار في أسانيد الأخبار المذكورة ونحوها هو إسحاق بن عمّار بن حيّان الصيرفي ، سواء روى عن مولانا الصادق عليه السلام أو روى عن مولانا الكاظم عليه السلام وسواء كان الراوي عن إسحاق بن عمّار هو الأشخاص المذكورة أو غيرهم .

رواية إسحاق بن عمّار الصيرفي عن الصادق والكاظم عليهما السلام مع الواسطة

رواية إسحاق بن عمّار الصيرفي عن الصادق والكاظم عليهما السلام مع الواسطة

هذا كلّه فيما إذا كانت رواية إسحاق بن عمّار عن مولانا الصادق والكاظم عليهما السلام من غير واسطة . وأمّا إذا كانت روايته عنهما مع الواسطة ، فكذلك أي : هو إسحاق بن عمّار بن حيّان الصيرفي الثقة .

( 1 ) الخصال ص 398 - 399 برقم : 106 .