الرسائل الرجالية — الصفحة ١٧٥

الارشاد الخبير البصير إلى تحقيق الحال في أبي بصير

ولا يخفى دلالة هذا الكلام على أنّ كلّ واحد من هؤلاء المذكورين من خاصّة مولانا الرضا عليه السلام وثقاته وشيعته وأهل الورع والعلم والفقه ، ومنهم محمّد بن سنان ، وقد حقّقنا الحال فيه في رسالة على حدة .

تنبيه :

اعلم أنّ في كلام النجاشي في داود بن سرحان المذكور في سند الحديث مسامحة ، حيث قال : داود بن سرحان العطّار ، كوفيّ ثقة ، روى عن أبي عبد اللَّه وأبي الحسن عليهما السلام ذكره ابن نوح ، روى عنه هذا الكتاب جماعات من أصحابنا رحمهم اللَّه إلى آخر ما ذكره « 1 » . إذ لم يذكر في كلامه لفظ « الكتاب » حتّى يجعل قوله « هذا الكتاب » إشارة اليه .

والظاهر أنّ منظوره كان التعبير هكذا : له كتاب روى عنه هذا الكتاب جماعات من أصحابنا ، وسقط ذلك عن قلمه وعبّر بما مرّ . والظاهر أنّ الجماعة المذكورين في كلامه هم الذين صرّح بهم في كلام شيخ الطائفة .

قال في الفهرست : داود بن سرحان ، له كتاب ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الحسن بن متيّل ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وابن أبي نجران ، عن داود بن سرحان ، ورواه حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عن داود بن سرحان « 2 » . انتهى كلامه رفع مقامه .

فالجماعة المذكورون هم : البزنطي ، وابن أبي نجران ، وعبيد اللَّه بن أحمد بن نهيك الذي وثّقه النجاشي ، فقال : انّه الشيخ الصدوق « 3 » .

ثمّ لا يخفى أنّ الكشي أورد الحديث المذكور في ترجمة بريد بن معاوية أيضاً ،

( 1 ) رجال النجاشي ص 159 . ( 2 ) الفهرست ص 68 - 69 . ( 3 ) رجال النجاشي ص 232 .