الرسائل الرجالية — الصفحة ١٥٥

الارشاد الخبير البصير إلى تحقيق الحال في أبي بصير

وممّا يدلّ عليه أيضاً ما رواه ثقة الاسلام في باب أنّه من عرف امامه لم يضرّه تقدّم هذا الأمر أو تأخّر ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام جعلت فداك متى الفرج ؟ فقال : يا أبا بصير وأنت ممّن تريد الدنيا ، من عرف هذا الأمر فقد فرّج اللَّه عنه لانتظاره « 1 » . بناءً على أنّ الظاهر مراده عليه السلام من قوله « وأنت ممّن تريد الدنيا » أنّك تطلب الفرج الدنيويّ ، وانّما الفرج هو الفرج الأخروي وهو حصل لك ؛ لأنّك ممّن عرفت هذا الأمر ، ومن عرف هذا الأمر إلى آخره . ثمّ انّ السند في هذه الروايات وان انتهى إلى أبي بصير ، لكنّه لا يقدح الدلالة على المدح .

وهذا هي الأوجه التي تدلّ على مدح هذا الرجل ووثاقته وجلالته . وهنا أمور يتوهّم منها الدلالة على مذمّته :

منها : ما أورده الكشي في ترجمته حيث قال : وجدت في بعض روايات الواقفة : علي بن إسماعيل بن يزيد ، قال : شهدنا محمّد بن عمران البارقي « 2 » في منزل علي بن أبي حمزة وعنده أبو بصير ، قال محمّد بن عمران : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : منّا ثمانية محدّثون تاسعهم القائم ، فقام أبو بصير فقبّل رأسه وقال :

سمعته من أبي جعفر عليه السلام منذ أربعين سنة ، فقال له أبو بصير : سمعته من أبي جعفر عليه السلام وانّي كنت خماسيّاً سابعاً « 3 » بهذا ، قال : اسكت يا صبيّ ليزدادوا ايماناً مع ايمانهم « 4 » .

ومنها : الحسن المروي هناك عن محمّد بن الحسن الواسطي ومحمّد بن يونس ، قالا : حدّثنا الحسن بن قياما الصيرفي ، قال : حججت في سنة ثلاث وتسعين ومائة ، وسألت أبا الحسن الرضا عليه السلام فقلت : جعلت فداك ما فعل أبوك ؟ فقال :

مضى كما

( 1 ) أصول الكافي 1 : 371 ح 3 . ( 2 ) في الكشي : الباقري . ( 3 ) في بعض النسخ : سامعاً ، وفي الكشي : جاء . ( 4 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 772 .