الرسائل الرجالية — الصفحة ١٤٣

الارشاد الخبير البصير إلى تحقيق الحال في أبي بصير

الرضا عليه السلام كما في قوله تعالى « إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ » « 1 » .

ومنها : أن يكون الأمر كما ذكر ، لكن يكون كلمة « على » على ظاهرها ، والمعنى : عمّك بعد ممات مولانا الكاظم عليه السلام مؤثراً له على الرضا عليه السلام . قال في الصحاح : لويته عليه ، أي : آثرته عليه « 2 » .

ومنها : أن يكون ذلك بالباء الموحّدة ثمّ النون في الآخر ، أي : كان ملبوناً ، ويكون « على » للتعليل بمعنى اللام ، كما في قوله تعالى « وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ » « 3 » . أي : لهدايته ايّاكم ، ويكون الكلام على حذف المضاف ، والمعنى :

انّ عمّك كان يظهر منه السفاهة لانكار الرضا عليه السلام . قال في الصحاح : قوم ملبوبون إذا ظهر منهم سفه « 4 » .

ومنها : أن يكون ذلك بالباء الموحّدة في الآخر أيضاً من لبّ يلبّ ، ومنه لبّيك ، أي : أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة ، والمعنى فيما نحن فيه : انّ عمّك كان مطاعاً ومقصوداً على الضرر على الرضا عليه السلام .

ومنها : أن يكون ذلك بالتاء المنقّطة فوقها من نقطتان فيهما من لتّ يلتّ . قال في الصحاح : لتّ الشيء يلتّه إذا شدّه وأوثقه « 5 » . والمعنى : انّ عمّك كان محكماً وثابتاً على انكار الرضا عليه السلام .

وعلى الثاني يكون من باب التفعيل ، أي : كان متلوّناً على الرضا عليه السلام ، لكن لا يبعد أن يقال : انّه من تصرّف صاحب المنهج ؛ لاتّفاق نسخ الكشي على ما رأيناه على الأوّل ، والظاهر أنّ ما حكاه المولى التقي المجلسي اتّكال عليه .

( 1 ) المنافقون : 5 . ( 2 ) صحاح اللغة 6 : 2486 . ( 3 ) البقرة : 185 . ( 4 ) صحاح اللغة 6 : 2192 . ( 5 ) صحاح اللغة 1 : 264 .