سر الفتوح ناظر بر پرواز روح (ضميمه فقهاى حكيم) (فارسى) — الصفحة ٢٢٧

فهرست منابع 267

- الْمُتَكَبِّرُ ( حشر / 23 ) فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ( بقره / 115 ) الْواحِدُ الْقَهَّارُ ( رعد / 16 ) الْحَيُّ الْقَيُّومُ ( بقره / 255 ) اللَّهُ أَحَدٌ ( توحيد / 1 ) اللَّهُ الصَّمَدُ ( توحيد / 2 ) لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ ( توحيد / 3 ) وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ( توحيد / 4 ) هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ ( حديد / 3 ) وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ ( حديد / 3 ) وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( حديد / 3 ) وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( بقره / 284 ) ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها ( حديد / 22 ) وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ و إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ( حجر / 21 ) يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ( رعد / 39 ) وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ . . . وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ ( أنعام / 59 ) فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً ( ذاريات / 4 ) فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً ( نازعات / 5 ) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ ( نحل / 102 ) قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ( إسراء / 85 ) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلى قَلْبِكَ ( شعراء / 193 - 194 ) هُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَ فِي الْأَرْضِ ( أنعام / 3 ) وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ ( إسراء / 111 ) وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ ( إسراء / 111 ) ؛ و آياتى ديگر از اين قبيل . اينها مطالب و مسائلى است كه از راه مطالعهء در مخلوقات و آثار ، قابل درك نيست . يا بايد اينها را به صورت مجهولات لاينحلّ بپذيريم و فرض كنيم قرآن كه همهء اينها را ذكر كرده هدفى نداشته و فقط خواسته يك سلسله مطالب قلمبه و نفهميدنى براى گيج كردن بشر بگويد و مردم هم موظّفند كوركورانه تعبّداً و تقليداً بپذيرند آنچنانكه مسيحيان تثليث را پذيرفته‌اند ، و يا بايد بپذيريم كه علم و فنّى هست كه كارش رسيدگى و درك و حلّ اين مسائل است . قرآن بطور قطع اينها را به عنوان يك سلسله درسها إلقاء كرده است ، و هدف قرآن پىبردن به عمق اين درسهاست . لهذا از يك طرف اين گونه مطالب -