نظرة على مقالة بسط وقبض نظرية الشريعة للدكتور عبد الكريم سروش — الصفحة ٤٣

الاهتمام البالغ لحوزة النجف بتدريس الفلسفة والعرفان

وَأمَّا الكُتُبُ التي ذَكَرْتَهَا ، فَإنْ كَانَ فِيهَا مَا وَافَقَ كِتَابَ اللهِ ، فَفي كِتَابِ اللهِ عَنْهُ غِنَى . وَإنْ كَانَ فيهَا مَا يُخَالِفُ كِتَابَ اللهِ ، فَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ .

فَتَقَدَّمْ بِإعْدَامِهَا ؛ فَشَرَعَ عَمْرُو بْنُ العَاص في تَفْرِيقِهَا عَلَى حَمَّامَاتِ الإسْكَنْدَرِيَّةِ وَإحْرَاقِهَا في مَوَاقِدِهَا . « 1 »

فهذه المقولة بمثابة سدّ باب التحقيق والتدقيق ونشر علوم وثقافة الدنيا والآخرة ، وهي ذات قول عمر : حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ .

فلو لم يكن هناك مفسّر وحارس للقرآن كالعترة ، فإنّه سيصبح وسيلة لكلّ جانٍ جائر يحتجّ ويستشهد بآيات القرآن على حكومته الجائرة ؛ وكذا الأمر في فهم روايات الأئمّة عليهم السلام باعتبارها ليست في مرتبة واحدة ، ولاستناد الكثير منها إلى علوم دقيقة عقليّة ، فإن لم تجرِ الاستعانة بالعلوم العقليّة في حلّ تلك الدقائق والمعارف العظيمة ، فإنّ عاقبتها ستكون الجمود على الظواهر ، نظير التشبيه والتعطيل والتجسيم والجبر والتفويض ، أو كالشيخيّة والأخباريّين في فهمهم المعاني السخيفة والمتدنّية من كتاب الله ، واستنباطهم المفاهيم السطحيّة التافهة من الروايات ، وحاشاه وحاشاهم عن مثل ذلك .

الاهتمام البالغ لحوزة النجف بتدريس الفلسفة والعرفان

الاهتمام البالغ لحوزة النجف بتدريس الفلسفة والعرفان

لقد كتب آية الله الشهيد الحاجّ السيّد محمّد علي القاضي الطباطبائيّ رضوان الله عليه في تعليقة له على كتاب « الفِرْدُوسُ الأعْلي » لآية الله المعظّم الحاجّ الشيخ محمّد الحسين كاشف الغطاء عدّة مطالب

( 1 ) الغدير ، ج 6 ، ص 298 و 300 . وللمرحوم آية الله الحاجّ الشيخ مرتضى المطهّريّ كتاب باسم « كتابسوزى إيران ومصر » ( / إحراق الكتب في إيران ومصر ) ، أورد فيه الشواهد العديدة على أنّ إحراق الكتب في إيران ومصر شائعة قد نشرها الأوروبيون هذه الايّام لإظهار مخالفة الإسلام للعلم والثقافة .