نظرة على مقالة بسط وقبض نظرية الشريعة للدكتور عبد الكريم سروش — الصفحة ٢٧٩

بيان بعض مسائل الفطرة والأحكام المتعمدة عليها

فالطبيب يقضي عمره في الدراسة والتحصيل وإجراء التجارب ليكون ماهراً في فنّه ، وليؤيّد بنظره هذا الاعتبار بشكل صحيح ، فلا يمكنه تخطّي هذا الاعتبار القائم به مائة في المائة أو تجاوزه . لذا ، فإنّ قضاء عمر في مشقّة الدراسة والتعلّم والتعليم ، والسهر في خفارة المستشفيات وهي كلها أُمور حقيقيّة كان من أجل حصول وإيجاد هذا الأمر الاعتباريّ .

أمّا اعتبار الخالق الحكيم فهو من الصحّة والصواب ومطابقة المراد ، بحيث ينبغي القول حقّاً إنّه يفضل آلافاً من الحقّائق ، لأنّه مفتاح جميع أنواع السعادة وكمال الحظّ .

ولقد بيّن العلّامة آية الله الطباطبائيّ قدّس الله سرّه الشريف هذه الحقّائق مفصّلًا في المقالة السادسة من « أُصول فلسفة وروش رئاليسم » ( / أُسس الفلسفة والمذهب الواقعيّ ) ؛ كما بيّن بكمال الدقّة هذه الحقيقة في تفسير الآية المباركة المتعلّقة بالفطرة على النحو الذي أوردناه . والعجب هنا من صاحب مقالة « بسط وقبض تئوريك شريعت » ( / بسط وقبض نظريّة الشريعة ) الذي يبدو أنّه عدّ الاعتبار أمراً زائداً عابراً لاملاك له ولا قيمة ، وهو أشبه ما يكون عنده بنسج الخيالات ، واعتبره مدفوعاً بهواه من الأمور التي لا أساس لها ولا مناط ، ووضعه ردفاً للُامور الواهية ، ثمّ انتقد سماحة العلّامة وذكر مطالباً وأُموراً لا تليق بساحة كاتب ولا مقامه . « 1 »

بيان بعض مسائل الفطرة والأحكام المتعمدة عليها

بيان بعض مسائل الفطرة والأحكام المتعمدة عليها

ونجد أنفسنا مجبرين على أن نذكّر بعدّة تنبيهات من أجل بيان بعض مسائل الفطرة والأحكام المعتمدة عليها .

التنبيه الأوّل : هل نحن قادرون على اكتشاف جزئيّات أحكام الفطرة

( 1 ) مجلّة « كيهان فرهنگي » ، العدد 52 ، تيرماه 1367 ش ، رقم 4 ، مقالة « بسط وقبض تئوريك شريعت » ، ص 17 ، العمودان الأوّل والثاني .