نظرة على مقالة بسط وقبض نظرية الشريعة للدكتور عبد الكريم سروش — الصفحة ٢٣٧

شرح فقرات من الحديث المروى عن الكاظم عليه السلام بشأن العقل

يَا هِشَامُ ! إنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ : حُجَّةً ظَاهِرَةً وَحُجَّةً بَاطِنَةً .

فَأمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالأنْبِيَاءُ وَالأئِمَّةُ ؛ وَأمَّا البَاطِنَةُ فَالعُقُولُ .

يَا هِشَامُ ! الصَّبْرُ عَلَى الوَاحْدَةِ عَلَامَةُ قُوَّةِ العَقْلِ ، فَمَنْ عَقَلَ عَنِ اللهِ اعْتَزَلَ أهْلَ الدُّنْيَا وَالرَّاغِبينَ فيهَا وَرَغِبَ فيمَا عِنْدَ اللهِ ، وَكَانَ اللهُ انْسَهُ في الوَحْشَةِ ، وَصَاحِبَهُ في الوَحْدَةِ ، وَغِنَاهُ في العِيلَةِ ، وَمُعِزَّهُ مِنْ غَيْرِ عَشِيرَةٍ .

يَا هِشَامُ ! كَانَ أمِيرُ المُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : مَا عُبِدَ اللهُ بِشَيءٍ أفْضَلَ مِنَ العَقْلِ ، وَمَا تَمَّ عَقْلُ امْرِئٍ حتى يَكُونَ فيهِ خِصَالٌ شَتَّى : الكُفْرُ والشَّرُّ مِنْهُ مَأمُونَانِ ، وَالرُّشْدُ وَالخَيْرُ مِنْهُ مَأمُولَانِ ، وَفَضْلُ مَالِهِ مَبْذُولٌ ، وَفَضْلُ قَوْلِهِ مَكْفُوفٌ ، نَصِيبُهُ مِنَ الدُّنْيَا القُوتُ ، لَا يَشْبَعُ مِنَ العِلْمِ دَهْرَهُ ، الذُّلُّ أحَبُّ إِلَيْهِ مَعَ اللهِ مِنَ العِزِّ مَعَ غَيْرهِ ، والتَّوَاضُعُ أحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الشَّرَفِ .

يَسْتَكْثِرُ قَلِيلَ المعْرُوفِ مِنْ غَيْرهِ ، وَيَسْتَقِلُّ كَثِيرَ المُعْرُوفِ مِنْ نَفْسِهِ ، وَيَرَى النَّاسَ كُلَّهُمْ خَيْراً مِنْهُ ؛ وَأنَّهُ شَرَّهُمْ في نَفْسِهِ وَهُوَ تَمَامُ الأمْرِ .

يَا هِشَامُ ! لَا دِينَ لِمَنْ لَا مُرُوَّةَ لَهُ ، وَلَا مُرُوَّةَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَهُ . « 1 »

شرح فقرات من الحديث المروى عن الكاظم عليه السلام بشأن العقل

شرح فقرات من الحديث المروى عن الكاظم عليه السلام بشأن العقل

يقول المحقّق الفيض الكاشاني في شرح وبيان فقرة تَوَاضَعْ لِلْحَقِّ تَكُنْ أعْقَلَ النَّاسِ :

أي تواضع مع الناس للحق سبحانه لا لغرض آخر ، فإنّ مَن تواضع لله رفعه الله ، كما ورد في الحديث .

أو نقول : التواضع للحق هو الإقرار به والطاعة له والانقياد ، كما هو مقتضى العقل .

وقال أُستاذنا ( صدر المتألهين الشيرازيّ قدّس الله سرّه ) : هو أن

( 1 ) « أُصول الكافي » ج 1 ، ص 13 إلي 19 ؛ و « الوافي » للكاشانيّ ، ج 1 ، ص 86 إلي 93 ، الطبعة الحروفيّة .