نظرة على مقالة بسط وقبض نظرية الشريعة للدكتور عبد الكريم سروش — الصفحة ٢٠٥

جميع الأمور والحوادث هي تحت نظر وتدبير الملائكة بأمر الله

وزغب ، إذ لا يستوجب مجرّد إطلاق لفظ جناح عليه أكثر من ذلك ، ونظيره في ذلك كلمات : العَرْش والكُرْسِيّ واللَّوْح والقَلَم وأمثالها الكثيرة في القرآن الكريم .

ومعنى أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ أنّ بعض أصنافها مجهّز بقوّتين وقدرتين من الحقّ تعالى ، وبعض بثلاث قوى وبعض بأربع . وقوله بعد ذلك بلا فصل يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ مُشعر بحسب السياق أنّ بعض أصناف الملائكة مجهّز بأكثر من أربع قوى بما أراد الله لهم .

وللُاستاذ آية الله العلّامة الطباطبائيّ قدّس الله سرّه الشريف بيان في ذيل تفسير هذه الآية الكريمة المباركة بعنوان : كَلَامٌ في المَلَائِكَةِ نجد من المناسب إيراده هنا :

تكرّر ذكر الملائكة في القرآن الكريم ، ولم يذكر منهم بالتسمية إلّا جِبرِيل ومِيكَال ؛ وما عداهما مذكور بالوصف ، ك مَلَكُ الْمَوْتِ ، والكِرَامِ الكَاتِبينَ والسَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَة ، والرَّقِيب ، والعَتِيد وغير ذلك .

جميع الأمور والحوادث هي تحت نظر وتدبير الملائكة بأمر الله

جميع الأمور والحوادث هي تحت نظر وتدبير الملائكة بأمر الله

والذي ذكره الله سبحانه في كلامه وتشايعه الأحاديث السابقة من صفاتهم وأعمالهم هو أوّلًا : إنّهم موجودات مكرمون ، هم وسائط بينه تعالى وبين العالم المشهود ، فما من حادثة أو واقعة صغيرة أو كبيرة إلّا وللملائكة فيها شأن وعليها ملك موكّل أو ملائكة موكّلون بحسب ما فيها من الجهة أو الجهات ، وليس لهم في ذلك شأن إلّا إجراء الأمر الإلهيّ في مجراه أو تقريره في مستقرّه ، كما قال تعالى : لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ . « 1 »

وثانياً : إنّهم لا يعصون الله فيما أمرهم به فليست لهم نفسيّة مستقلّة

( 1 ) الآية 27 ، من السورة 21 : الأنبياء .