نظرة على مقالة بسط وقبض نظرية الشريعة للدكتور عبد الكريم سروش — الصفحة ٢٠٣

القرآن يعتبر الملائكة واسطة التدبير بين الله وعالم الخلق

وتمسكها عن التلاشي والانهيار والميَدان :

أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً ، وَالْجِبالَ أَوْتاداً . « 1 »

وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهاراً وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ . « 2 »

القرآن يعتبر العلل الطبيعية تحت العلل المجردة ، ومستندة إليها

القرآن يعتبر العلل الطبيعية تحت العلل المجردة ، ومستندة إليها

كان هذا كلّه راجعاً لتصريح القرآن الكريم بشأن العلل الطبيعيّة والمادّيّة ، أمّا بشأن العلل المجرّدة وما وراء عالم المادّة والطبيعة ، كوجود الملائكة الذين يمثّلون واسطة الفيض من جانب الحقّ تعالى في تدبيرات جميع أُمور عالم الخلق ، فآيات القرآن واضحة في ذلك وبيّنة يمكن عدّها من ضروريّات هذا الكتاب السماويّ ، فسورة فاطر المباركة تبدأ بهذه الآية :

الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . « 3 »

القرآن يعتبر الملائكة واسطة التدبير بين الله وعالم الخلق

القرآن يعتبر الملائكة واسطة التدبير بين الله وعالم الخلق

الملائكة جمع مَلَك ، وهم عبارة عن موجودات خلقها الله سبحانه وجعلها وسائطاً بينه وبين هذا العالم المشهود ، وأوكل إليها تدبير أُمور العالم التكوينيّة والتشريعيّة .

وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ ، لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ . « 4 »

( 1 ) الآيتان 6 و 7 ، من السورة 78 : النبأ . ( 2 ) الآية 15 ، من السورة 16 : النحل . ( 3 ) الآية 1 ، من السورة 35 : فاطر . ( 4 ) الآيتان 26 و 27 ، من السورة 21 : الأنبياء .