رسالة في القطع والظن — الصفحة ١٨
جواب الاستدلال : أصالة عدم الغفلة ليست من مقدّمات أصالة الظهور 232
ردّ صاحبالكفاية ( ره ) ؛ الحجّة ملازمٌ لجواز الإسناد دائماً 218
ردّ صاحبالكفاية ( ره ) ؛ الحجّة ملازمٌ لجواز الإسناد دائماً 218
كلام صاحب الكفاية ( ره ) صحيح في الجملة ( ت ) 218
كلام صاحب الكفاية ( ره ) صحيح في الجملة ( ت ) 218
لا مجال للخدشة فيما أفاده الشيخ ( ره ) في المقام 219
لا مجال للخدشة فيما أفاده الشيخ ( ره ) في المقام 219
الجهة الثانية : معقولية قيام الأمارة على عدم الحجّية 220
الجهة الثانية : معقولية قيام الأمارة على عدم الحجّية 220
الجهة الثالثة : صحّة التمسّك بالعمومات الدالّة على عدم جواز العمل بغيرالعلم 220
الجهة الثالثة : صحّة التمسّك بالعمومات الدالّة على عدم جواز العمل بغيرالعلم 220
اعتراض المحقّق النائينيّ ( ره ) بأنّ التمسّك بها من قبيل التمسّك بالعمومات في الشبهة المصداقية 220
اعتراض المحقّق النائينيّ ( ره ) بأنّ التمسّك بها من قبيل التمسّك بالعمومات في الشبهة المصداقية 220
الإيراد النقضيّ والحلّي عليه 221
الإيراد النقضيّ والحلّي عليه 221
الجهة الرابعة : في استصحاب عدم الحجّية 222
الجهة الرابعة : في استصحاب عدم الحجّية 222
اعتراض المحقّق النائينيّ ( ره ) بأنّه لا مجال لإجراء الاستصحاب 222
اعتراض المحقّق النائينيّ ( ره ) بأنّه لا مجال لإجراء الاستصحاب 222
المناقشة في كلامه ؛ إنّ للتشريع فردين 223
المناقشة في كلامه ؛ إنّ للتشريع فردين 223
المناقشة في كلام الأُستاذ المحقّق الخوئيّ ( ره ) ( ت ) 223
المناقشة في كلام الأُستاذ المحقّق الخوئيّ ( ره ) ( ت ) 223
الإشكال على جريان استصحاب عدم الحجّية بعدم وجود الشكّ وبيان دفعه 225
الإشكال على جريان استصحاب عدم الحجّية بعدم وجود الشكّ وبيان دفعه 225
الإشكال بعدم إمكان إثبات الأثر بالاستصحاب وبيان دفعه 225
الإشكال بعدم إمكان إثبات الأثر بالاستصحاب وبيان دفعه 225
حاصل الكلام في المقام 225
حاصل الكلام في المقام 225
الجهة الخامسة : فيما وقع التعبّد به من الأمارات 226
الجهة الخامسة : فيما وقع التعبّد به من الأمارات 226
الكلام في حجّية الظواهر
الكلام في حجّية الظواهر
الصفحة 229 إلى الصفحة 248
بناء العقلاء على العمل بظواهر الكلام 229
بناء العقلاء على العمل بظواهر الكلام 229
عدم عدّ هذه المسألة من المسائل الأُصولية لكونها من البديهيّات 229
عدم عدّ هذه المسألة من المسائل الأُصولية لكونها من البديهيّات 229
قداختلف في حجّية الظواهر في موارد ثلاثة 230
قداختلف في حجّية الظواهر في موارد ثلاثة 230
المورد الأوّل : هل حجّيتها مشروطة بالظنّ بالوفاق أو عدم الظنّ بالخلاف أم لا ؟ 230
المورد الأوّل : هل حجّيتها مشروطة بالظنّ بالوفاق أو عدم الظنّ بالخلاف أم لا ؟ 230
المورد الثاني : هل حجّيتها مختصّة بمن قصد إفهامه أو تعمّ غيره ؟ 231
المورد الثاني : هل حجّيتها مختصّة بمن قصد إفهامه أو تعمّ غيره ؟ 231
الاستدلال على عدم حجّيتها بالنسبة إلى غيرالمقصودين بالإفهام 232
الاستدلال على عدم حجّيتها بالنسبة إلى غيرالمقصودين بالإفهام 232
الأوّل : عدم جريان أصالة عدم غفلة السامع من سماع القرينة في غيرالمقصود بالإفهام 232
الأوّل : عدم جريان أصالة عدم غفلة السامع من سماع القرينة في غيرالمقصود بالإفهام 232
جواب الاستدلال : أصالة عدم الغفلة ليست من مقدّمات أصالة الظهور 232
جواب الاستدلال : أصالة عدم الغفلة ليست من مقدّمات أصالة الظهور 232