كمال الحيدري (قراءة في السيرة والمنهج) — الصفحة ٨٥٨

المقدمة الأولى : إنّ للقرآن ظاهراً وباطناً

بصير فقال : «

ورث سليمان داود وإنّا ورثنا محمّداً

( ص )

وإنّ عندنا صحف إبراهيم وألواح موسى

. . . » « 1 » ،

وغيرها « 2 »

. وعلى هذا الأساس يتضح أنّ أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام ) هم أعلم من جميع الأنبياء والمرسلين - ما عدا نبينا ( ص ) - بمن فيهم الأنبياء أُولو العزم ( عليهم السلام ) .

الطريق الثالث : حديث الثقلين

الطريق الثالث : حديث الثقلين

وقد تقدّم الكلام عنه في الفصل الأوّل وثبت أنّ أهل البيت ( عليهم السلام ) لهم علم بالكتاب بشكل موازٍ لعلم الكتاب الذي هو تبيان كلّ شيء .

الفصل الثالث : حقيقة وماهيّة علم الإمام

الفصل الثالث : حقيقة وماهيّة علم الإمام

لبيان حقيقة وماهيّة علم الإمام ، لابدّ من الوقوف على المقدّمات التالية :

المقدمة الأولى : إنّ للقرآن ظاهراً وباطناً

المقدمة الأولى : إنّ للقرآن ظاهراً وباطناً

استفاضت الروايات الواردة من الفريقين الدالّة على أنّ للقرآن ظهراً وبطناً ، نذكر فيم ا يلي شطراً منها :

عن أمير المؤمنين ( ع ) قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : «

ليس من القرآن آية إلّا ولها ظهر وبطن ، وما من حرف إلّا وله تأويل

» « 3 » .

عن السكوني عن أبي عبد الله الصادق عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( ص ) : « . . .

فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم ، فعليكم بالقرآن فإنّه شافعٌ مشفّع وماحل مصدّق

» إلى أن قال : «

وله ظهر وبطن ، فظاهره حكم وباطنه علم ، ظاهره أنيق وباطنه عميق

. . . » « 4 » .

عن جابر قال : « سألت أبا جعفر ( ع ) عن شيء في تفسير القرآن فأجابني ، ثمّ سألته ثانيةً فأجابني بجواب آخر ، فقلت : جُعلت فداك ، كنتَ أجبت في هذه المسألة بجواب غير هذا قبل اليوم ؟

فقال ( ع ) لي :

يا جابر إنّ للقرآن بطناً ، وللبطن بطن وظهر ، وللظهر ظهر

. . . » « 5 » ، وغير ذلك من الروايات « 6 » .

وتشترك هذه النصوص جميعاً في وصف القرآن بأنّ له باطناً بل بطوناً متعدّدة ، ومن الواضح أنّ لذلك دلالة قاطعة على عمق القرآن كما ورد في حديث الرسول الأكرم ( ص ) حيث قال : «

وله ظهر وبطن ، فظاهره حكمٌ وباطنه علم ،

( 1 ) المصدر السابق : ج 1 ص 225 ، الحديث : 4 . ( 2 ) انظر بصائر الدرجات الكبرى ، مصدر سابق : ج 1 ص 444 ، باب في أمير المؤمنين وأولي العزم أيّهم أعلم ، الحديث : 834 . ( 3 ) بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار ، مصدر سابق : ج 33 ص 155 . ( 4 ) الأصول من الكافي : ج 1 ص 374 ، كتاب الحجّة ، باب من ادّعى الإمامة وليس لها بأهل ، الحديث : 10 . ( 5 ) تفسير العيّاشي ، مصدر سابق : ج 1 ص 87 . ( 6 ) المصدر السابق : ج 2 ص 460 .