كمال الحيدري (قراءة في السيرة والمنهج) — الصفحة ٥٩٧

العود للفطرة والمعرفة الحقة

العبودية لله تعالى والمعارف الإلهية

العبودية لله تعالى والمعارف الإلهية

إنّ العبودية لله تعالى لا تساوق الانفتاح الكلّي على جميع المعارف الإلهية وإنّما هي شرط أساسي في تحقّق ذلك ، كما أنّ العودة للفطرة الأولى لا يساوق أيضاً الانفتاح الكلّي والتامّ على جميع المعارف الإلهية الحقّة ، فالوقوف الكلّي - على فرض إمكانه - رهن بالاستعداد المسبق للواقف معرفياً .

كما أنّ العبودية المحضة لله تعالى تعني في وجهها الآخر الحرية المطلقة عمّن سواه ، فالحرية الحقّة تعني التخلّص المطلق من سلطة الأغيار والتبعية لهم ما دامت التبعية لهم لا تُعمّق عبوديتنا لله تعالى .

ولذلك فإنّ القلوب الطاهرة هي مواضع مشيئة الله تعالى ومجلى إرادته ، فإذا ما صار قلب العبد وعاءً لمشيئته سبحانه ومجلىً لإرادته فإنّه سوف يدرك الولاية الحقّة التي هي بطانة الإنسان الكامل ومحتواه الفعلي .

العود للفطرة والمعرفة الحقة

العود للفطرة والمعرفة الحقة

إنّ من أهمّ معطيات العود إلى الفطرة السليمة - غير الانفتاح على المعارف الإلهية الأولى - حصول الاستجابة الكاملة للمعارف القرآنية الحقّة .

بعبارة أخرى : إنّ الصدود الذي يتولّد في النفس ويحجبها عن المعارف القرآنية سوف تُوصد أبوابه ، وتُشرع أبواب الفطرة السليمة من جديد على هذه المعارف الحقّة المستلهمة من كلمات الله سبحانه وثقله الأكبر ، وعندئذ سوف يُدرك الإنسان جيّداً معنى الخشية من الله تعالى وحقيقة الخشوع والتصدّع الذي ينتاب الجبل الأصمّ لو أُنزل القرآن الكريم عليه ؛ قال تعالى : لَوْ أَنْزَلْنَا هذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ( الحشر : 21 ) ، وعندئذ سوف يُدرك صاحب الفطرة السليمة سرّ الجهل المطبق الذي ألمَّ بمُشركي قريش ومنافقيها الذين لم يُبصروا في الرسول الأكرم ( ص ) غير شبهه الظاهري بهم ، وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ