كمال الحيدري (قراءة في السيرة والمنهج) — الصفحة ٥٤٠

العلاقة بين العلم والاعتقاد القلبي

وفي مبحث يتعلّق بعلم الأخلاق وعلاقته بالعرفان العملي يؤكّد السيّد الحيدري بأنّ علم الأخلاق يقوم بمهمّة تخليص الإنسان من الإفراط والتفريط ووضعه على الصراط المستقيم ، وهذه المهمّة مهمّة دقيقة وشاقّة . فالصراط المستقيم بعد أن يقع الإنسان عليه يبدأ دور علم السلوك ( العرفان العملي ) الذي يتكفّل ببيان درجات ومنازل السائرين إلى الله تعالى والتي قد تسمّى بالمقامات أو الحالات أو أيّ عنوان آخر . فللعرفان العملي إذن مقدّمة مهمّة بل هي أهمّ مقدّماته - كما يعبّر عنها السيّد الحيدري - وذلك بأن يقع الإنسان على الصراط المستقيم ، وأنّ الذي يضعه هناك ما هو إلّا « علم الأخلاق » .

ويحدّد سماحته أهمّ الكتب التي كتبت في العرفان العملي والتي من أهمّها كتاب : شرح منازل السائرين لعبد الرزّاق الكاشاني الذي شرح فيه متن منازل السائرين للخواجة عبد الله الأنصاري .

ثمّ يبدأ السيّد الحيدري بذكر الأقسام العشرة لمنازل السائرين ولكلّ قسم عشرة أبواب ولكلّ باب مقامات ومنازل .

ويؤكّد السيّد الحيدري بأنّ هذه المقامات العالية في التوحيد لا يتمّ الوصول إليها إلّا إذا اقترن العلم بالعمل الصالح وهو ما أكّده القرآن الكريم في قوله عزَّ من قائل : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ( فاطر : 10 ) ، ثمّ يواصل الحديث في مراتب معرفة الله مشيراً إلى آراء بعض العلماء كالمحقّق الطوسي ، وحسن حسن زادة آملي .

العلاقة بين العلم والاعتقاد القلبي

العلاقة بين العلم والاعتقاد القلبي

يقول السيّد الحيدري : نعم هناك علاقة وطيدة بين العلم والاعتقاد القلبي من جهة وبين العمل الذي يصدر من الإنسان من جهة أخرى . وبتعبير آخر : إنّ هناك نحواً من السنخيّة بين العلم والعمل ؛ قال تعالى : قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى